加载中…4-7叵耐灵鹊多谩语送喜何曾有凭据
(2023-04-07 08:53:55)
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。一佚名
立言立德一身，成就冠绝大明。在儒家的历史上，孔、孟、朱、王的贡献没人能及。其中的“王”指王阳明。他一生好学，曾经拜谒娄谅，学习“格物致知”。因为朱熹等认为“物有表里精粗，一草一木皆具至理”，为了实践朱熹的格物致知，有一次，他下决心穷竹之理，面对竹子，悟道竹之理，结果，格了三天三夜的竹子，什么都没发现，反而格倒了自己，一病不起。从此，王守仁对格物致知产生了极大的怀疑……走向“内心求理，”创立“心学。”
老年54岁，王阳明在绍兴余姚一带创建了书院，宣讲“王学”“心学”，在天泉桥留下“心学”四句教法“无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
王阳明说，人要与世上磨练，方能立得住，方能静也定，动也定。人一辈子要修心，修心必须在事上磨练。静心修养的境界，与面对风险的修练不同。静心也许山河日丽，风静浪平。面对风险时，山河倾覆，大风巨浪扑面而来。有些人不一定能挺得住，可能手忙脚乱。所以，人要经历大风大浪，要在世上磨练，静也定，动也定。练到“此心光明，亦复何言。”
日本人十分崇拜王阳明，其近代化之父写有一本书《左手论语右手算盘》，亦译作《论语与算盘》。里面对王阳明称颂有加……
立言立德一身，成就冠绝大明。在儒家的历史上，孔、孟、朱、王的贡献没人能及。其中的“王”指王阳明。他一生好学，曾经拜谒娄谅，学习“格物致知”。因为朱熹等认为“物有表里精粗，一草一木皆具至理”，为了实践朱熹的格物致知，有一次，他下决心穷竹之理，面对竹子，悟道竹之理，结果，格了三天三夜的竹子，什么都没发现，反而格倒了自己，一病不起。从此，王守仁对格物致知产生了极大的怀疑……走向“内心求理，”创立“心学。”
老年54岁，王阳明在绍兴余姚一带创建了书院，宣讲“王学”“心学”，在天泉桥留下“心学”四句教法“无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
王阳明说，人要与世上磨练，方能立得住，方能静也定，动也定。人一辈子要修心，修心必须在事上磨练。静心修养的境界，与面对风险的修练不同。静心也许山河日丽，风静浪平。面对风险时，山河倾覆，大风巨浪扑面而来。有些人不一定能挺得住，可能手忙脚乱。所以，人要经历大风大浪，要在世上磨练，静也定，动也定。练到“此心光明，亦复何言。”
日本人十分崇拜王阳明，其近代化之父写有一本书《左手论语右手算盘》，亦译作《论语与算盘》。里面对王阳明称颂有加……
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