加载中…11-25王维“兴来独往”
(2022-12-09 17:26:42)
水到绝境是风景，人至绝境有转机。
王维是诗佛。佛是高人，地水火风四大皆空，色受想行识五蕴皆空。空即是色，色即是空。空即是识，识即是空……并不是说佛没有五蕴，而是他们能在色空有无之间拿捏得恰到好处，倏然而来，倏忽而去。
诗佛就是在诗载体上，将色空有无等拿捏得恰到好处，绝美惟空，幻雾万像，唯美唯真，亦幻亦真……王维的《终南山别业》“兴来每独往，胜事空自知。行至水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
魏晋玄学感叹，辞不达意，得意意像。这也影响到唐诗追求诗的意境。整个一首诗，如一幅图，以诗意显图，以图像表达完整意境，还原整个世界……
王维在山水自然诗中，真到了神佛境界，谴词为诗之间，有如中国水墨画，处处是黑白相衬相撞，激发无穷想象，撞出无穷意境。“兴来独往”“胜事空知”“行至坐看”“水穷处云起时”。相衬相映，相克相生，相撞相携，十分有趣……
“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。““大漠孤烟直，长河落日圆，萧关逢候骑，都护在燕然。”“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”无一不是一幅山水画，无不还原一个生活场景的整体，所以诗是画中诗，画为诗画，诗字相撞出画，画画相扣，成为意境……
王维以诗为载体，拿捏得恰到好处。所以苏轼说“摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”
读王维的诗，也能领悟人生。水至绝境有风景，人至绝境是转机。一条小溪流到尽头，要么就是瀑布，要么就是汇入江河湖海，而往往这个时候风景最美。
人生不如意十有八九，人也不可能永远一帆风顺，往往会遇到艰难险阻，人走到绝境时就会迎来转机，化危为机，转危为安，就会成为人生赢家。
清华简发现罕见历史上先秦佚籍一长篇战国竹书《参不韦》。
武夷山国家公园发现昆虫新物种“中华粘猎蝽。”
王维是诗佛。佛是高人，地水火风四大皆空，色受想行识五蕴皆空。空即是色，色即是空。空即是识，识即是空……并不是说佛没有五蕴，而是他们能在色空有无之间拿捏得恰到好处，倏然而来，倏忽而去。
诗佛就是在诗载体上，将色空有无等拿捏得恰到好处，绝美惟空，幻雾万像，唯美唯真，亦幻亦真……王维的《终南山别业》“兴来每独往，胜事空自知。行至水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
魏晋玄学感叹，辞不达意，得意意像。这也影响到唐诗追求诗的意境。整个一首诗，如一幅图，以诗意显图，以图像表达完整意境，还原整个世界……
王维在山水自然诗中，真到了神佛境界，谴词为诗之间，有如中国水墨画，处处是黑白相衬相撞，激发无穷想象，撞出无穷意境。“兴来独往”“胜事空知”“行至坐看”“水穷处云起时”。相衬相映，相克相生，相撞相携，十分有趣……
“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。““大漠孤烟直，长河落日圆，萧关逢候骑，都护在燕然。”“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”无一不是一幅山水画，无不还原一个生活场景的整体，所以诗是画中诗，画为诗画，诗字相撞出画，画画相扣，成为意境……
王维以诗为载体，拿捏得恰到好处。所以苏轼说“摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”
读王维的诗，也能领悟人生。水至绝境有风景，人至绝境是转机。一条小溪流到尽头，要么就是瀑布，要么就是汇入江河湖海，而往往这个时候风景最美。
人生不如意十有八九，人也不可能永远一帆风顺，往往会遇到艰难险阻，人走到绝境时就会迎来转机，化危为机，转危为安，就会成为人生赢家。
清华简发现罕见历史上先秦佚籍一长篇战国竹书《参不韦》。
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