加载中…11-20掬水月在手弄花香满衣
(2022-11-21 08:44:38)
掬水月在手，弄花香满衣。一于良史一
祛魅源于马克思韦伯所说的“世界的袪魅”。是指对世界的一体化宗教性解释的解体，它发生西方国家从宗教神权社会向世俗社会的现代性转型之中。这是西方世界现代化进程中的一种必然趋势。工业化现代化进程，科学的理性现代化，现代性不仅物质化为器物世界，而且科学理性的进步，使神灵魂等神秘一类的东西无所逃于天地之间，难容于现实之中。科学和理性成为现实世界无远弗届的新神话。
中国式现代化是促进人与自然和谐共生、推动人类命运共同体、创造人类文明新形态的现代化。它绝不会完全照搬照抄西方工业化现代化的模式，也不会吞食西方现代化的苦果……科学理性是人类进步的力量，是人性之光，是人类进步的阶梯，仍然是中国进步、中国式现代化进步的一大力量来源，同时也是创造人类文明新形态的力量。
中国式现代化也向中国的传统智慧寻求进步的动力根源，从传统文化中寻找到可以转化现代性的创新方式和支撑心理等等……非理性的思与诗是创造的来源，当然也是中国式现代化进步的力量来源之一。
唐代诗人于良史有《春山夜月》，全诗为“春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。”凡是喜欢中国文化的人，都会为这首诗叫好，也会从中体会到美的环境和美的意境……
无中生有，从有限诗词到无限的意境，从想象中获取创新的力量灵感和源泉，这本身就是一种传统智慧的创造性转换，也是中国式现代化，不同于西方式现代化的智慧基础和源泉。有人借用返魅一词来描述，辞不尽意，捉襟见时。更确切地说是传统智慧的无穷延伸和现代转换……所以，《掬水月在手》在日本受到欢迎，也会成为东亚文化，乃至世界文化的热点……
祛魅源于马克思韦伯所说的“世界的袪魅”。是指对世界的一体化宗教性解释的解体，它发生西方国家从宗教神权社会向世俗社会的现代性转型之中。这是西方世界现代化进程中的一种必然趋势。工业化现代化进程，科学的理性现代化，现代性不仅物质化为器物世界，而且科学理性的进步，使神灵魂等神秘一类的东西无所逃于天地之间，难容于现实之中。科学和理性成为现实世界无远弗届的新神话。
中国式现代化是促进人与自然和谐共生、推动人类命运共同体、创造人类文明新形态的现代化。它绝不会完全照搬照抄西方工业化现代化的模式，也不会吞食西方现代化的苦果……科学理性是人类进步的力量，是人性之光，是人类进步的阶梯，仍然是中国进步、中国式现代化进步的一大力量来源，同时也是创造人类文明新形态的力量。
中国式现代化也向中国的传统智慧寻求进步的动力根源，从传统文化中寻找到可以转化现代性的创新方式和支撑心理等等……非理性的思与诗是创造的来源，当然也是中国式现代化进步的力量来源之一。
唐代诗人于良史有《春山夜月》，全诗为“春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。”凡是喜欢中国文化的人，都会为这首诗叫好，也会从中体会到美的环境和美的意境……
无中生有，从有限诗词到无限的意境，从想象中获取创新的力量灵感和源泉，这本身就是一种传统智慧的创造性转换，也是中国式现代化，不同于西方式现代化的智慧基础和源泉。有人借用返魅一词来描述，辞不尽意，捉襟见时。更确切地说是传统智慧的无穷延伸和现代转换……所以，《掬水月在手》在日本受到欢迎，也会成为东亚文化，乃至世界文化的热点……
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