问：人教版全日制普通高级中学教科书《语文》必修第三册《其他古诗词读背篇章》选有柳宗元的《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”编者在“学习提示”中说：“这首诗的最后一联，不少评家认为可以删去，读后说说你的看法。”“删去”末联理由何在？又有何种不同意见？

从第一句看，这个渔翁夜间宿在什么地方？是在山崖边上。他的生活所需从什么地方获得？取之于山旁水边。这里没有和大自然的矛盾，相反是和大自然融为一体的。“燃楚竹”与“汲清湘”对仗，显示其环境的整体和人的统一依存关系。这是一种靠山吃山、靠水吃水的自然生存状态。接下去：

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

这一句很有名声，可以说是“千古绝唱”。苏东坡评这首诗说：“以奇趣为宗，以反常合道为趣。”这话很有道理，但是并未细说究竟如何“反常”，又如何“合道”。其实，从文本中分析出“反常合道”并不太困难。“欸乃一声山水绿”，是把读者带进一种刹那感觉之中，这种感觉的“反常”在于，并不单纯，其中隐含着两个层次的“反常”转换。第一层次的“反常”是：点燃楚竹，人在烟雾中；烟雾散去，人却不见了。第二层次的“反常”接着就来了：面对视觉空白之际，传来了一个听觉的“欸乃”，突然从视觉转变成了听觉。这就带来微妙的感悟：声音是人造成的，应该是有人了吧。看不见人，却可以听到人的活动的声音（欸乃）。但是，循着声音看去，却没有人，只有一片“山水绿”的开阔图景，仍然是空镜头，没有人。这是第二层次的“反常”。连续两个层次的“反常”，不是太不合逻辑了吗？然而，所有这一切，却又是“合道”的。“烟销日出不见人”，和“欸乃一声山水绿”，结合在一起，强调的首先是，渔人动作的轻捷，悠然而逝，不着痕迹，转眼之间，就隐没在青山绿水之间。其次是，“山水绿”，留下的是一片色彩单纯的美景，同时也暗示，是观察者面对空白镜头的遐想。不是没有人，而是人远去了，令人神往。正如“山回路转不见君，雪上空留马行处”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一样，空白越大，画外视觉持续的时间越长。两个层次的反常，又是两个层次的“合道”。这个“道”，不是一般的道理，而是视听交替和画外视角的转换。这种手法，在唐诗中运用得很普遍而且很熟练。所以，这个道是诗歌的想象之道。最后两句：

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

要注意的是，这里不是从画外的视觉，而是从画内渔翁的角度写渔舟之轻捷。“天际”说的是，江流之远，因高而快，也显示了舟行之轻之快捷。“下中流”的“下”字，更点出了江流来处之高。由天而降，而舟行轻捷却不险，越发显得悠然自在。如果这一句还不够明显，下面的一句“岩上无心云相逐”，就点得很明确了。回头看到从天而降的江流，有没有感到惊心动魄呢？没有，感到的只是，高高的山崖上，云的飘飞。这种飘飞的动态是不是有某种乱云飞渡的感觉呢？没有。虽然“相逐”，可能是运动速度很快，但却是“无心”的，也就是无目的的，无功利的，因而也就是不紧张的。

可以说，这两句，是全诗思想的焦点。但是，苏东坡却说：“其尾两句，虽不必亦可。”由于苏东坡的权威，一言既出，就引发了近千年的争论。南宋严羽、明人胡应麟、清人王士禛和沈德潜，都同意东坡的话，认为此二句删节为好。而宋人刘辰翁、明人李东阳和王世贞则认为不删节更好。刘辰翁的理由是，如果删节了，就有点像晚唐的诗了。（《诗薮内编》卷六引）李东阳也说：“若止用前四句，由与晚唐何异？”（《怀麓堂诗话》）但晚唐诗有什么不好？一种解释就是一味追求趣味之“奇”，而忽略了心灵的深度内涵。而苏东坡，就是认为这首诗删节了最后两句，就有了奇趣；加上这两句，就没有了奇趣。但是，这种把晚唐仅仅归结为“奇趣”的说法，显然比较偏颇。今人周啸天说：

“晚唐”诗固然有猎奇太过不如初盛者，亦有出奇制胜而发初盛所未发者，岂能一概抹煞？如此诗之奇趣，有助于表现诗情，正是优点，虽“落晚唐”何妨？“诗必盛唐”，不正是明朝诗衰弱的病根之一么？

这显然是很有见地的。但是，只说出了人家的偏颇，并未说明留下这两句有什么好处。在我看来，最后一联的关键词，也就是诗眼，就是这个“无心”。这个“无心”，是全诗意境的精神所在，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，心情之美，诗的意境之美，就美在无心。自然，自由，自在，自如。在无心之中有一种悠然的心态。这个“无心”，典出陶渊明的《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这种无心的、不紧张的心态，最明显的表现就是“悠然见南山”中“悠然”。悠然，就是无心。云本身无所谓无心有心，这里的无心的云，是由无心的人的眼睛中看出来的。如果是个有心的人，看出来的云就不是无心的了。这种无心的云，表现了陶渊明式的轻松自若，超然飘逸。以后，就成了一种传统意象。李白在《送韩准、裴政、孔巢父还山》中说：“时时或乘兴，往往云无心。”李商隐在《七绝》中说：“孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。”辛弃疾《贺新郎•题傅岩叟悠然阁》词在写陶渊明的时候，也是说：“鸟倦飞还平林去，云自无心出岫。”这是诗的意脉的点睛之处，如果把它删节了，可能会有一种趣味，有一种余味无穷的感觉。“欸乃一声山水绿”，感觉的多层次转换运动之后，突然变成一片开阔而宁静的山水。动静之间，以山水绿的发现，作为结果，声画交错，触发遐想，于结束处，留下不结束的持续回味的感觉。但这种回味，只是回到声音与光景的转换的趣味，而趣味有什么特点呢？“无心”，不管有人无人，有声无声，有形无形，不管多么美好，美的极致，都是以“无心”为特点的。“无心”是意境的灵魂，把意境深化了。但是，如果不通过天边相逐的云点出来，这个“无心”的特点，对读者的提示是不是充分呢？在我看来，也许是不够明确的。当然，这里还有很大的研究余地。