上一篇控弦司复原明代—大射礼（一）介绍了大射礼开始前的各项准备事宜，及历史发展脉络，虽然明代记述大射礼的文献较多，如明集礼，明会典等，然而具体流程却记述不详。本次行礼结合了唐开元礼及明代乡射礼仪节综合而成。相较之去年只有一番射，本次射礼行二番射。

仪程如下：
一，排班
三耦、有司、众执事排班如仪。

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二，堂上官升堂
监礼官、监察官由司正赞引升丹墀。

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三，堂上官拜庙
因在历代帝王庙行礼，所行射礼为拣选参与祭祀历代帝王之人，故而先行入庙各神位参拜。因无皇帝亲临，故而所拜神位分别为：五帝神位、禹汤武三王神位、汉高祖光武帝诸汉帝王神位、隋文唐宗诸隋唐帝王神位、宋太祖太宗诸宋帝王神位、明太祖成祖诸大明先帝神位。

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四，宣谕
因为品官监行，故而宣上谕。此时堂下皆跪，堂上起立拱手。
奉上谕，某等监行射礼。
自古礼法合治，礼为之先轨。礼昉德，德配仁；法监恶，赞教化。所以安天下。
射者，礼之大端，仁之道也，君子所争。己正而后发，发而不中，反求诸己。尔其谨慎行事！
堂下众人回：“敢不从命”

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五，比耦就班
乡射礼为先请射再纳射器比耦，而大射因重皇命及品官，故此处先比耦排班以俟请射。
司正：比耦
司射命结耦。共分上、中、下三耦，每耦分上射与下射。

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​司射：各与其耦让取弓矢，搢！
三耦分别拿取弓、箭，并回到指定位置。

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​ 司射：决！遂！
决即为戴好扳指
遂，即为戴好护臂。

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请射
司正：请行大射之礼。上差：准！

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六，示侯
即为指示射中区域
司正：获者以旌示侯。
获者举刀指向箭靶，执旌将旗子指向箭靶。

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执旌所举为明会典所载采、青、赤、白、黑五旗。采（彩）旗为麒麟旗，青旗为青龙旗，赤旗为朱雀旗，白旗为白虎旗，黑旗为玄武旗。其中所射箭矢偏东则举青旗，偏西则举白旗，中则举赤旗，不中（脱靶或未依照音乐节奏击发）则举黑旗，中采（本次规定为射中眼睛或鼻子）则举彩旗。

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七，诱射
明会典载大射诱射为耦射。本次行礼则因节省时间，依照乡射礼的要求，由司射诱射。
射礼要求持弓挟一搢三。“挟一搢三”即一箭搭弦，另外三箭束在腰上。

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​ 八，一番射
一番射为不和音乐的交替射箭。
司正：行一番射
司射：无射获，无猎获（不要射获者，不要惊吓获者），上耦升射

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​ 司射：中耦升射！

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司射：下耦升射

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​ 九，取矢索矢
即执事将侯上箭矢取回，再由三耦重新取四支箭。

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十，二番射
二番射与一番射不同，为和乐射。要求同在一耦的两个人根据音乐的节拍同时射出箭矢，未和音乐击发，即便射中、中采，也不算射中。音乐演奏雅乐《狸首》等，一字一音，一音四拍，和缓凝重。

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司正：行二番射  

司射：无射获，无猎获（不要射获者，不要惊吓获者），上耦升射。

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​ 司射：中耦升射！

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司射：下耦升射！

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​ 十一，算筹
二番射是要计算成绩的，计算成绩使用的共计称为“算筹”，如果射中箭靶，负责计算成绩的执事将一只算筹置于身前，上射置于右边，下射置于左边。计算时以两根算筹为一“纯”，而单个为一“奇”。当上射一方胜，为“右贤于左”，下射一方胜，则“左贤于右”。本次规定中采者可直接获得一“纯”。

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​ 十二，饮不胜者
算筹之后，由胜者为不胜者酌酒献爵，称为饮不胜者。不胜者所饮并非是罚酒，而是胜者对其身体的关心，鼓励对方好好锻炼，依然为一种礼让。
孔子曰，“酒者，所以养老，所以养病也。求中以辞爵，辞其养也。”射礼的争胜仅在于相互辞让，希望别人饮酒以养生，射礼仁义无争之意可见一斑

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​ 十三，评定
大射礼与乡射礼不同，亦为评选品官俊秀优异者。其中上射评选一人，下射评选一人。考察方面包括礼仪、音乐节奏感、射箭技术等综合考量。本次为上耦上下射获此殊荣。并加以赏赐。

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​ 所赐乃比飞鱼服更高一等之蟒袍赐服。

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​ 十四，退班
司正：大射毕！
上差：射饮具礼，行止如仪。退班！
待堂上诸官退下丹墀后，三耦执事等退班

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