一篇赞美龙泉青瓷的妙文
来源：青韵轩
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序文开头“夫峻滩百叠，陡开百里之疆；危嶂千重，遮秘千秋之宝”气势不凡的骈对，点出了龙泉的地理位置，并告诉你龙泉这百里之疆中掩藏有千秋之宝。
龙泉青瓷与其他瓷种不同的美学取向是简约，它追求的是内敛美、静态美、纯净美。这种内敛美、静态美、纯净美的追求，最主要最难的在于釉色的把握。所以作者首先写青瓷釉色之美：“至如蔚兰落日之天，远山晚翠；湛碧平湖之水，浅草初春，豆含荚于密叶，梅摘浸于晶瓶。或鸭卵新孵，或鱼鳞闪采。洁比悬黎（美玉），光不浮而镜净；美同垂棘（美玉），色常润而冰清。蕴之也久，而火气消；藏之也深，而光芒敛。此其釉色之最佳者也”。
再论青瓷品类之多：“论其品类之繁，已尽人间之雅玩；制作之巧，毕肖生物之形容。寸管未足状其精致，短笺亦难罄其名称。言余所欣赏者：八仙之屏，飘然有致；四灵之钵，妙矣无嫌。龙虎瓶自为上品，鸳鸯盒独重名闺。鼎炉以洞底为奇，印匣有蜗书（古文字）之异。坛以太白星称，壶因学士名贵。牡丹花艳，身价自高；芍药香清，醇醪易醉”。
三论青瓷工艺之巧：“王摩诘观书之盂，水从指出；周茂叔（敦颐）爱莲之砚，墨自心磨。五团贮百卉之香；四宝添八佾（皇家舞曲）之兴。更有古装美女，则婀娜多姿；袒腹罗汉，则笑容可掬。或蓑笠一竿，雅具渭滨之度，或荷裳一袭，清追甫里之风。鼍饮高茎之盏，银汉光摇；鱼游阔口之缸，玉壶波动。名难悉举，美不胜收。”
以上全面叙写了龙泉青瓷的釉色、品种、制作工艺特色等表象的美。高明的是序文作者能从表象、外形的美抽象出青瓷内蕴的美，内蕴的魅力。这种美、这种魅力，使龙泉青瓷产生了其他瓷种难以企及的独有的陶冶心灵、怡情养性、延寿增福之功：“以言其用，陈之案头而悦目，置之镜台而媚容。佐读有养气之功，对谈有化戾之祥。蕉窗昼永，却暑何难；荷室香凝，祛寒不觉。展玩而矜平躁息，终全忠鲠之操；侍坐而心和气舒，不失雍容之量。所谓物美足以感人，器良并资延祉者也”。面对龙泉青瓷，没有博闻广识，没有高超的审美天赋，是绝不可能产生以上独到的感悟和情趣的。
接着，序文说收集到的古瓷品很少完美无缺，不能求尽善尽美，“凡兹妙品，总少完玲；欲求尽善，千无二三；不弃小疵，百可八九，……求其无毫发之恨，具纯全之美，既不多觏，亦不易得。”这段话似是对收集古瓷而发，实则也是作者表达对待人世间事物须具备的正确心态，应得着《红楼梦》中一句话“事若求全何所乐”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对人、对事、对物都不可求“纯全”、“尽善”。
序文作者柳兆元，字子青（1891——1951年），龙泉人，其父为清监生。柳兆元毕业于杭州法政大学，曾任国民革命军直鲁招抚使署秘书，继任职于江苏镇江高等法院，中年后历任龙泉县参议长、浙江省参议员等职。古学功底极深，民国间，诗、词、歌、赋、书法均称雄于龙泉。现存世作品仅有民国十八年为辛亥革命烈士徐仰山作《挽诗》二首，民国二十七年《胡氏谱序》。
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