老五美人出自大丰应该没有异议。但两人的美人图放在一起，分辨率应该也是显然的。不说两人的成就，就美人图而言，个人觉得老五的美人，“层次”更高一点。按黄宾虹先生的说法，老五的美人应该属于“士夫画”》：）

看到王子庸先生关于黄宾虹先生的文章《黄宾虹的画为什么那么难懂》，转载一下：

黄宾虹这样的大名家，还会有人看不懂？

一打眼，黄宾虹的画似乎真看不出有啥好的：山没个山形儿，树没个树样儿，房子歪歪扭扭，画面看起来乱乱的，只是黑乎乎一片。

1959年，李可染曾对友人讲，全国真正能懂黄宾虹画的只有三个半人。

薛永年2015年在《南方日报》访谈中曾说，我们还不具备评价黄宾虹的条件，因为要对对象进行批评，前提是眼光要不差于对方，否则只能盲人摸象。

笔者曾亲耳听一画家说黄宾虹是“乱画”。

看不懂的大有人在。

只是黄宾虹已成公认的大师，看不懂的也不便说不懂罢了。

或曰：那么，你敢保证你就懂了吗？

答：宾翁博大，鄙人也未必窥全豹。一起探讨~

那么，黄宾虹为什么那么难懂？

黄宾虹画，文化含量太重，学术性太强，加上画风自我，笔墨荒率，于是，曲高和寡便成必然。

哲学家冯友兰在《新原人》中，将人生境界划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个等级。杨守森教授把文学艺术作品的境界也分作这样四个层级，并指出天地境界是艺术的最高境界：“站在宇宙之一员的立场上，以凌空高蹈的博大襟怀，面对现实，观察万物，体悟人生，从而在作品中开创出更为宏阔的诗性精神空间”，“一位能够达至天地境界的作家，内心涌动的常常是我即宇宙，宇宙即我，不以物喜，不以己悲，独与天地精神相往来的情愫”。

可以说，黄宾虹作品就是达到天地境界的。

他以书法之线，笔笔写出，点画离披，粗服乱头，不齐之齐。他的画外表不漂亮，不求工细、优美，气象宏阔、苍茫、雄浑，画意高蹈、孤绝、苍凉，格高韵古，虚空粉碎。

梅墨生说：“黄宾虹的画为什么难以被人认同？因为他的绘画里文化含量太重，他的绘画里审美历史感太苍凉。”

董桥说：“我留心的是黄宾虹的艺术饱藏孤绝的气魄，那股高寒襟怀在中国画史上确然是重要的一章。一位研究汉学的英国年轻学者当年对我说，黄宾虹的冷僻其实不输石涛、八大，作品传递的是‘来世洪荒的信息’。”

---