夫子诲之以“是知”也，是就一念独觉之良，指出本面，令其自识家珍；此知既明，则知其所知，固是此知；而知其所不知，亦是此知。盖资于闻见者，有知有不知，而此知则无不知，乃吾人一生梦觉关也，既觉则无复梦矣。千圣相传，只是此知，吾人之所以博学、审问、慎思、明辨者，惟求此知。此知未明，终是冥行；此知既明，才得到家。此知未明，学问无主；此知既明，学有主人。此知未明，藉闻见以求入门；此知既明，则开门即是闭门人。此知未明，终日邦补凑合于外，七八月之间雨集，沟浍非不皆盈，然而无本终是易涸；此知既明，犹水之有本，源泉混混。
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