《高山流水万古情》
               何建洪撰曲
           陈小汉(伯牙)·黎骏声(子期)演唱
子期【红烛泪】
  郊原荒野寒渚沙洲，极目烟波群峰远岫，书窗疏懒，傲世且无忧。此一生，只当风流梦醒，冷山雪月仍如旧。(子期：想我锺子期，林泉归隐，侍奉严亲，淡泊都无求)。
子期【吟哦】
  正是山人不解数甲子，青山长绿水长流。(子期：唉吔，好大雨呀)。
伯牙【北上小楼】
  夜悄静，觉清幽。伯牙泊舟古渡头。
伯牙【老鼠尾(士字序)】
  飞絮乱，风雨后，雁阵渐远闻残漏，金风飒飒寥廓时已入秋。始觉暮寒羁旅动客愁，身似浪萍天宇任去留，此刻浅醉弄琴，以期逐散心中忧，毋负景色秀。
伯牙【二簧慢板】
  弄琴弦，寄意心声，任我低吟，轻奏。白雪阳春，知音何处，终是世上，难求。
伯牙【合尺滚花】
  咦？何故变异弦声(合)，又觉琴音颤抖(上)。应有不速人窃听(士)，深宵到此究何由(尺)。(伯牙：岸上何人窃听？  子期：舟中大人！冒昧，冒昧！请大人不必见疑呀。大人)！
子期【长句二簧】
  因聆妙韵起兰舟，一曲琴音情万缕，恍闻仙乐，逐江浮，(弹词)若听黄鹂鸣翠柳，忽如神女现高丘。又似龙吟惊宇宙，涤然高亢涤轻柔。(二簧)曲寓衷情，惊动寒云，星斗。本欲红尘隔绝，却被此玉律，勾留。(伯唱序)你可知曲中喜乐哀愁。
子期【浪里白】
  知呀！小人略知一二呀。大人方才所弹嘅，乃孔仲尼叹颜加也，谱入咗琴声咯，(吟哦)其词云：可惜颜回都命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐；(白)弹到哩一句，大人便绝了琴弦，都不曾弹出第四句呀。(伯牙：先生可还记得？子期：记得！伯牙：请道…  子期：请听：(吟哦)留得贤名万古扬也。伯牙：唉吔！石中有美玉！先生果然是知音。呃…请上舟中一叙。 子期：哦，多谢！伯牙：有请。子期：请呀！伯牙：有请)。
伯牙【平湖秋月】
  琴寒指冷在这深宵抹复揉，金风里幸有知音伫渡头。(子期唱)我自惭也自羞，扰君清兴已招罪尤。(伯牙唱)何言内疚，敢问名和姓。(子期唱)我这世外樵夫，愧交知音友。
子期【反线中板】
  想我锺子期，(伯牙：啊)！烟雨一蓑，自惭，形陋。经卷抛疏，尘封琴剑，只为生计，筹谋。(伯牙唱)羡君脱嚣尘，寡欲清心，长对山明，水秀。
子期【秋水龙吟】
  唉你焉能知我喺茅寓瓮牖，山野苦寒力耕嫌地瘦。(伯牙唱)岁月流逝去，却惜堤畔柳，风吹雨打恨未休。 (子期唱)清冷中，宽慰解忧独凭浊酒，一醉管他甲子与夏秋。 (伯牙唱)你当作骠骑傲然万里游。(子期唱)我心志消惭愿随浪里鸥，处乱世，功名抛脑后。(伯牙唱)至令伯乐抱恨疾首，(子期唱)恨似风前絮飘，
子期【反线二簧】
  千缕愁丝，难剪断，纵有壮志，亦难酬。千里烽烟， (唱序)大地万民历劫，劳瘁贫寒苦交煎；(曲)遍野哀鸿， (唱序)哀漫天风雪厉，灾难濒临正悲痛。(子期：啊！大人，你可知民不聊生呀！伯牙：啊)！(子期唱)可奈我生不逢时，才作烟霞，钓叟。(伯牙唱)列国纷争，风云幻变，大地谁主，浮沉。
伯牙【反线中板】
  我俞伯牙，(子期：嗄！俞大人呀？哦)！幼读经书，志在倒悬，解救。报国拯民，视为己任，岂意拜相，封侯。处湖海之遥，则忧其君，吏治不清明，心存愧疚。处庙堂之高，则忧黎庶，其必先天下，忧而忧。(子期唱)我好比是鲲鹏，羁困池中，暗叹壮图，空枉有。此际唯有君，一抒抱负，更显豪气，方遒。
【口白】
 (伯牙：先生，吾欲再弄七弦，未知君你可否释我琴音之意呢？ 子期：好呀！有幸面聆妙韵，是吾平生大幸，求也不得，定必恭听呀。伯牙：请多指教。 子期：恭听、恭听！ (奏乐介)哈哈… (吟哦)美哉洋洋乎，意在高山；汤汤乎，志在流水呀。伯牙白：哈哈…唉吔！君实为治国良才，伯牙喜遇知音，若能共扶大业，则为社稷之福，万民之幸)。
伯牙【新腔恋檀】
  叩谢苍天解我心忧，幸遇良才报国，愿已酬。欲八拜金兰，共荣并秀。(子期：唉吔，不敢呀)！ (子期唱)而令你屈辱我更添羞，何期逢君意合缘投。(合唱)锦瑟能共奏，同结拜，从今当证弟兄情义厚。(乐奏：出马牌子)
    (伯牙：人来，备过香案！ 内白：知道。伯牙：今日喜结金兰，我行年廿八呀。子期：我行年廿七呀！伯牙：哦，然则我忝为兄长嚹。子期：哦，我自当为弟呀。伯牙：好贤弟。子期：呃，好贤兄。伯牙：好贤弟！子期：好贤兄呀)！
【诗白】
    (伯牙：肝胆相照情不朽，子期：义薄云天，万古留)。

(散更鸡鸣介)
【口白】
   (子期：唉吔，天晓嚹！贤兄，为弟告别嚹。伯牙：嗄！贤弟，你要走嗱？ 子期：我要走嚹！伯牙：唉)！
伯牙【山河泪】
  将曙天，要分手！别君依依，惆怅复心忧。(子期唱)花自凋残，月自愁。海角天涯遍地秋。(合唱)啊…悲难解！(伯牙唱)分离之后啊，每见垂柳江头。(子期唱)千里怀思，忆兰舟。(伯牙唱)你茅房影冷年长日久。(合唱)心同悲绪共离愁。(子期唱)此一别！(伯牙唱)欲会再难求，啊…！彷如孤雁唳寒洲。(子期唱)彷如孤雁唳寒洲，唳寒洲！(伯牙唱)魂梦渡关河，思君情万缕。(子期唱)只见波涛戏白鸥。(伯牙唱)云水浩茫，烟雨悠悠。可否、可否！(子期唱)可否相期复聚首？(伯牙：就在明年中秋，月圆之夜)。(子期唱)静听江边歌复奏。(伯牙唱)我抚琴一消万古愁。(子期唱)来年且当情深厚。(合唱)时届中秋节。(伯牙唱)酬唱复重游。(子期唱)复重游。(合唱)共君抒怀且醉酒。共君抒怀且醉酒！
                      曲终
山人不解数甲子
    《唐子西语录》：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”。是说住在山上的和尚不明如何计算过去了多少日子，只知按自然来观察，见到每年秋天树叶落下便知道过去了一年。从这个角度看，声哥的“数”不该读数目的数，而应念逐个“数”的数。
金风飒飒
    金风指秋天的风，阴阳五行解释季节，秋为金。飒飒指风声。
涤然高亢
    古代指音乐节奏急速为“涤”。《释名》说：“篴(制笛的竹子)，涤也，其声涤涤然也，通作笛”。笛子最早叫做“涤”的另一出处是《风俗通》：“武帝时丘伸(仲)作笛。笛，涤也：荡涤邪志，纳之雅正也”。
茅寓瓮牖
    成语瓮牖绳枢，瓮是我们常用的陶制瓮缸；牖(粤音：有)为窗户；枢是门脚的转轴。比喻以破瓮作窗户，用草绳系户枢作门轴。据此，曲中的茅寓瓮牖代指简陋贫寒之家。
伯牙与子期故事：
    伯牙本姓伯名牙，说“姓俞名瑞，字伯牙”的，是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。史载锺子期为汉阳集贤村人氏，乡民口耳相传俚词：“子期遇伯牙，千古传知音”。明代冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的‘遇’与‘俞’读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音”误听为“子期俞伯牙，千古传知音”。伯牙遂成冯梦龙笔下的《俞伯牙摔琴谢知音》了。由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙之名传之越广，遂以讹传讹。
    俞伯牙从小酷爱音乐，他的老师成连曾带他到东海蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使之从中悟出音乐真谛。伯牙弹琴，优美动听，如高山流水般。虽得许多人赞美其琴艺，但伯牙寻觅多年，却遗憾从没遇到真能听懂其琴声内涵的知音。
    某年，俞伯牙奉晋王命出使楚国，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，泊于小山下。晚上，风浪渐息，云开月出，景色迷人。仰望空中明月，俞伯牙琴兴大发，捧出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛见一人于岸边桩立。俞伯牙乍惊之下，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。
    俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人高声对他说道：“先生，请勿疑心，我是打柴人，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由停下细听起来”。俞伯牙借月光细看，此人身旁放着担干柴，果是个打柴之人。俞伯牙心想：一打柴的樵夫，怎会听懂我之琴音呢？于是问道：“你既懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是首什么曲”？听了俞伯牙的问话，樵夫笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了”。樵夫的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。樵夫看了俞伯牙的琴，便说：“这是瑶琴！相传为伏羲氏造”。接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听樵夫这番讲述，俞伯牙心中不由得暗自佩服。接着俞伯牙又为樵夫弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢时，樵夫说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势”。当琴声变得清新流畅时，樵夫说：“这后弹的琴声，表达为无尽之流水”。
    俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己的琴声寄意，过去从无人能听懂，而眼前这樵夫，竟然听得如此明白。没想到，此这野岭之下，竟遇到自己久觅不得的知音。于是问明樵夫名叫锺子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
    和锺子期洒泪而别后的第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他久等不见锺子期赴约，于是便弹起琴来召唤这位知音，可候之良久，仍不见子期到来。第二天，俞伯牙向一位老人打听锺子期下落，老人告诉他，锺子期便是我的儿子，已不幸染病去世。临终前，留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到锺子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎，悲伤叹道：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听？后来，伯牙接子期双亲归家侍奉，养老送终。
    两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座“古琴台”。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的深情厚谊。