李白《渡荆门送别》之“海楼”是否海市蜃楼

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

此诗大致为李白25岁仗剑出峡抑或送友人出蜀至荆门(山)所作。俞陛云在《诗境浅说》评道：“此诗首二句，言送客之地。中二联，写荆门空阔之景。惟收句见送别本意，图穷匕首见，一语到题。昔人诗文，每有此格。次联气象壮阔，楚蜀山脉，至荆州始断。大江自万山中来，至此千里平原，江流初纵，故山随野尽，在荆门最切。四句虽江行皆见之景，而壮健与上句相埒。后顾则群山渐远，前望则一片混茫也。五、六句写江中所见，以‘天镜’喻月之光明，以‘海楼’喻云之奇特。惟江天高旷，故所见如此，若在院宇中观云月，无此状也。末二句叙别意，言客踪所至，江水与之俱远，送行者心亦随之矣。”

俞陛云的评语颇为详尽，但“以‘天镜’喻月之光明，以‘海楼’喻云之奇特”之说未免牵强。天镜不喻光明，今人多将诗中“天镜”作月影解，应该没有争议。如果“海楼”可喻奇特，那一定是“海市蜃楼”了，《唐诗鉴赏辞典》也是将“海楼”释作“海市蜃楼”的。看来，古人今人大都将“海楼”释作“海市蜃楼”，那么，到底是不是呢？先看看辞书对“海楼”的解释，再看看古诗赋中含“海楼”的句子是否有海市蜃楼的含义。

《中文大辞典》释“海楼”：“临海之楼屋也。” 例句有三：⒈李白《明堂赋》：“夸(一本作“跨”，一本作“蔑”)蓬壶之海楼,吞岱宗之日观。”⒉王昌龄《别陶副使归南海》诗：“南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。”⒊元稹《初除浙东妻有阻色因以四韵晓之》诗：“海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。”三例中的蓬壶、南海、浙东与海相关，作“临海之楼屋”解是可以的，也没有“海市蜃楼”的意象。

再看其他古诗中的“海楼”。陈子升《宿城西与麦盛际》诗：“远梦断山驿，冷烟生海楼。”释函是《送澹西堂之海幢兼寄阿首座二首》诗：“见携孤策辞林鸟，知共何人上海楼。”释元觉《黄俊升大士招同雪槱和尚放舟海珠寺分赋》诗：“光摇碧渚连云汉，气漾春波撼海楼。”陈恭尹《寄易宣人》诗：“碧云芳草遍河洲，心逐归潮到海楼。”赵鹤随《游小金山》诗：“长安倦客幸归舟，笑上金鳌控海楼。”胡应麟《中丞滕公移镇越中寄讯》诗：“千山月色胡床夜，独奏梅花坐海楼。”这些诗句中的“海楼”不见得都具备临海之条件，若引申为临水是可以的。

李白乘舟顺流而下，势如奔马，在时间和空间上不存在生成与看到海市蜃楼的条件，以比体论之，也与海市蜃楼关系不大。船过荆门，江面开阔，云气与江边楼房连缀在一起，构成眼前景物：“云生结海楼”是也。