14升本汉语言          143330101          陈燕

人对于爱情的追求是与生俱来的，是本能的，它不会因任何环境的束缚而消逝；相反地，只要一点点真情的触动，这种人性便会蓬勃地苏醒。

受戒与爱情本来是相悖的的关系，却在汪曾祺的笔下形成了一种奇异的和谐，受戒被赋予了新的相悖的涵义。“受戒”即为“破戒”，破除人性的束缚，也为“受戒”，受自然人性之戒。

《受戒》以小和尚明海受戒前后，与小英子在劳动与生活中感情的发展为线索，慢慢铺陈开江南水乡城镇明丽的自然风光、喧闹的生活场景与古老淳厚的乡俗风情。

小说的主人公明海聪明灵秀，小英子热情泼辣，但他们都禀赋了劳动者善良勤劳的品格。他们又正当天真未凿的少年时代。对于人生的艰辛，他们的意识尚是一篇混沌，而对于幸福的朦胧憧憬，却在不知不觉中自然地萌发。青梅竹马、两小无猜。他们一起玩铜蜻蜓，一起描花样，一起唱歌车水浇田，一起坐在石磙上听虫鸣、看流星，，一起划船去县城，一起谈论着朴素的人生向往。他们没有恶俗的势利之心，也没有陈腐的道德观念，更没有被文明矫饰过的做作，甚至没有羞涩……

《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间所萌发的爱情是天真无邪的，是朦胧的，清新的。这里的寺庙，没什么清规戒律，二师父是有老婆的，三师父也是有相好的，善因寺的方丈有个小老婆。赵大叔和赵大娘，生活幸福，家庭美满。在这种环境气氛影响下的明子和小英子，他们之间爱情的发生，也就显得自然而然了。

小英子的感情直露的，她听到明海唱的号子，就骄傲的说：“一十三省数第一”。而明海内心情感的懵懂的，直到他看到柔软的田埂上小英子留下的一串美好的脚印，才傻了，心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

而两个人最后的定情盟誓，尤其带有孩子的纯真：
　　划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”
　　“好，不当。”
　　“你也不要当沙弥尾！”
　　“好，不当。”
　　又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。
　　小英子忽然把浆放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
　　“我给你当老婆，你要不要？” 

小说结尾：才吐新穗的芦花，像小蜡烛一样通红的芦棒、惊飞的水鸟……组成一个完整的意境，令人回味。

明海只在看到一个小女孩的小脚印后，心也乱了。但他的天生羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育和慢慢成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但在他等到了爱狂风暴雨般袭来时，他终于大声说出了心里话，虽然这还是在小英子的鼓动下。相比之下，野性村姑小英子更直白和大胆。她毫无顾忌地袒露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心以后才以身相许的。她很直白，但很真诚；大胆地表露，决不扭泥作态，她主动追求自己的幸福。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。

人性中，有最原始的欲望和索取，但同时更有最简单的付出与给予。或许世界上很多东西是可以被束缚的，但人性却是永远无法被束缚的。有时，情感会战胜理智，或许这就是人性苏醒的时候。人最初的善良和勇气，才是真正健康的人性，这种人性的追求，才是美好的追求；这种人性下的胜利，才是正义的胜利。宣扬着复苏的人性，引领者人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。

《受戒》是自然清新的乡土，充满着芬芳馥郁的气息，它是不容许一粒尘埃的呼吸，它揭示出了淳朴人们的令人欣羡的原始的自由和恣意。汪曾祺尽由自己不紧不慢茧中抽丝，在恰如其分的氛围中，可爱的男女主人公至情至性地进行着他们的故事，这里没有人为的绳套，没有伦理的桎梏，展示给我们的是一种过滤了种种尘埃的至纯至性的生活方式，它远远超越了现实，超越了传统观念。因为远离，所以美好；因为超越，所以珍贵。

参考文献：

[1]张晓霞，刘海燕；构筑桃花源——读汪曾祺的小说《受戒》；新世纪论丛；2006年4 月.

[2]张敏，李宝华；再探汪曾祺《受戒》中的“乌托邦”情结；哈尔滨学院学报；2013年5月.

[3]林玲；一曲纯真的人情美与人性美的颂歌——《受戒》和谐之美探析；剑南文学(经典教苑)；2011年6月