一般感觉依赖人体的感觉器官，眼耳鼻舌身意必须具有一定的感受性，还要依赖外部的刺激，两者结合构成感觉域限。太极拳训练的感觉也受一般感觉的规律支配，但与一般感觉有很大的差异，其表现主要有两点：

　　1心意主导性：

　　意向性在太极感觉中起主导作用，当客观并没有刺激物刺激时，依靠心意导向，仍然可以引起感觉。比如，练拳中练搠式如风行于水，练按式如揭箱盖活叶然后如按玻璃屏风，练挤式如钱投鼓，练捋式如箭穿莲，练白鹤亮翅、练风摆荷叶、练倒撵猴等时，尽管没有白鹤、荷叶、猴子出现，但都要有相应的感觉。

　　2虚幻性：

　　这是太极感觉的重要特征，既真实又虚幻，若有若无，真中有假，假中含真。在太极训练拳境中，要做到老子所描述的恍兮惚兮，有象有物有精有真，但真中含虚妄、幻影。这是依靠心意达到的境界，如果这种感觉全真必执著，而正是这种虚幻才使太极感觉比真还要真。

　　明确了太极感觉的特点，下面谈感觉的方法。

　　一、意引气行法

　　用意的前提是意境，即用意之境。有些习拳者不太注意意境，认为打拳则拳境自来，这是错误的。有的人练拳好多年还不能入境，这是很遗憾的。注意境界的感觉训练对于初习者及成熟的习拳者都是十分重要的。老子曰：清静为天。故意境主要为入清静拳境。

　　至于清静境有什么特点，如何才能进入与维持清静，是任何习拳者始终须关注的内容。

　　虚实互导法：

　　此法在感觉训练中占重要地位。虚实有十余种演化形式，含前后左右、上下内外、中旁方圆等，根据动作招式又有复杂的表现，无非是虚虚实实、实实虚虚、虚实互含互导互转互化，既有动作本身的虚实，又有身形的虚实，还有比拟物的虚实，这几种虚实和谐统一在一起构成运拳者的感觉训练。比如，我们常讲脚下训练沉劲、手上训练棚劲，沉劲向下、搠劲向上向前，当两种内劲结合训练时，必定有运拳如在水中的感觉，这种感觉稍为鲜明一些，上虚下实、左虚右实、外虚内实、内实外虚、实中有虚、虚中有实都会得以合化而练，拳味自现。

　　三、阴阳主辅法

　　虚实已涉及阴阳，这里进一步谈阴阳主辅。总体而言，太极拳以阴为主，以阳为辅，但阴阳又是调和的，不应有一亢一衰。阴阳的关系要处理好，这是太极感觉训练中的难点。

　　以笔者体悟言，抽象孤立地看阴阳之理就会觉得玄乎，但将阳阳落实于动作中就很实在、很真切。我的主要办法是在十组矛盾中落实“避阳走阴，以阴带阳”，注意运用阴中阴。这十组矛盾是：刚柔、动静、开合、快慢、上下、方圆、内外、左右、大小、曲直。

　　太极拳的十组矛盾：

　　这十组矛盾，就刚柔而言，是“刚中寓柔柔蕴刚，刚柔一体柔即刚”;就动静而言，是“动中求静静中动，动静相依互为根”。就开合而言，是“开合无定开中合，合中有开开中合”。就快慢而言，是“快中有慢慢中快，快慢相间内里求”。

　　就上下而言，是“三盘九节上下随，无上无下方是随”。就方圆而言，是“出圆成方方化圆，化圆成方圆即方”。就内外而言，是“大无外来小无内，一呼一吸通内外”。

　　就左右而言，是“欲左先右右养生先左，左右相应两不离”;就大小而言，是“大中容小小寓大，大小同时变无穷”。就曲直而言，是“直中有曲曲中直，随曲就伸妙变化”。

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