一直以来，世人对《金瓶梅》都以一种很深的误解。可是近来读了一下觉得并非如此。被称为“天下第一奇书”的《金瓶梅》不仅仅是一部内容丰富的风俗人情小说，更是16世纪中国的现实画卷。

《金瓶梅》之前的长篇小说，大多取材于历史故事和神话传说，都有一定的史实依据或者传说依据。而《金瓶梅》是完全由文人独立创作的一部小说，人物虽然有一定依据，但是故事情节却是作者的创作。并且小说的主要题材是16世纪中国现实社会风俗人情、市井间世俗情态家庭、日常生活。并且这部小说在创作方法具有写实的特点，艺术手法上有着注重细节描写的特点，开辟了中国长篇小说的新路。标志着此前的整理加工式小说的终结。对后来的《红楼梦》在一定程度上产生了影响。

小说中的主人公是清河县的破落户财主西门家的儿子在清河县门前开着一个生药铺的好浮浪子弟西门庆。西门庆是一个具有复杂思想情感的活生生的人。他不仅情场得意妻妾众多还是商场上的强者、官场上的贪吏。用现在的一句话来描述西门庆就是人生赢家。可是世事尽不完美，西门庆在商场风行官场得意事业高峰青春少壮之年去世。但是在作者笔下，西门庆的生命并没有终止，而是以托生为孝哥的方式延续下去。以现代人的观点来看西门庆也算是一个十分成功的男人，也是一个十分花心的男人，但他的性格特点却符合了大多数男人的本性。作者笔下孝哥并没有重蹈西门庆的覆辙，而是被普静和尚教化出家做了和尚走向禁欲之路，作者兰陵笑笑生是想告诉读者“乐而有节”这一道理。西门庆不仅仅是明清时期官商一体的典型代表，还是心学产生、发展、产生影响、暴露弊端后的产物，可以从西门庆身上看出作者对心学的思考、探索和反思。

《金瓶梅》一书是以潘金莲、李瓶儿、庆春梅三位主要女主人公的姓名来命名的。可见作者对女性的重视。作者站在一个全新的视角，以一种完全不同的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了小说艺术的重大突破，建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。在作者展现了女性在未被封建礼教压抑扭曲之前身上的美，也展现了在心学的摧残荼毒下这种美是如何走向毁灭的。小说刚开始时，这些女性都不受封建礼教的束缚，典型的就是潘金莲。潘金莲不仅仅是封建伦理纲常的反叛者，她的人生命运还是封建时代妇女的悲剧命运的代表。

有句书评说得很好“读《金瓶梅》而生怜悯者，菩萨也，生畏惧之心者，君子也，生喜欢心者，小人也，生效法心者，乃禽兽者。”但是这句评语不能描述我是何种人。我读了《金瓶梅》我最深的感受是惊叹。叹16世纪时期的封建纲常礼教竟能如此荼毒人性进而衍生激发出人性中深层次的变态。“一百个读者就有一百个哈姆雷特”这句话适用于任何文学作品。《金瓶梅》确实是一部奇书。它以一种近乎全景式，真实不虚地描写手法，活生生地再现了明中期的民间百态、官场原生态、以及社会的方方面面!包括但不限于当时的语言、风土民情、饮食、婚嫁丧娶等等，它就是一本当时的社会百科全书，一部活历史。