梁任公曰：“《春秋》为孔子改定制度以教万世之书。”立极，好唬人！难怪为历代学者所看重。

      梁任公曰：“《春秋》明义之书，非记事之书。”承上句来。拿什么“教万世”？拿义。义，也许就是公理，就是伦理，也可称为“道”吧？世道人心，什么是世道？可行于世而对众人无害的就是道吧？

      梁任公曰：“《春秋》以义为主，然必托事以明义，则其义愈切著。”这是讲《春秋》的表达手段，通过叙事来表达意旨。

      梁任公曰：“孔子因避时难故，仅借事以为记号，而大义皆传于口说。”《春秋》是记号之书，不仅仅梁任公如此说。所谓记号之书，是说孔子为弟子讲课所列提要事例。至于那个“义”并没有从文字上表现出来，在讲课时，口授给弟子。若真如梁任公所说，孔子为古时第一聪明人，说不定还是为文曲笔第一人。

      梁任公曰：“《春秋》有三书：一曰未修之《春秋》，二曰记号之《春秋》，三曰口说之《春秋》。”没写出来的史实，记之以为提要是事例，口头阐述以授弟子的大义，这大概就是《春秋》三书。读《春秋》须读懂此三书，关键还在读懂口说之《春秋》，即微言里的那个大义。

      历来有“春秋之笔”，“春秋之笔”并非仅把事实记录出来，更不是作油画一层层涂彩，而是要有大义。不能直说，那就用曲笔，隐义于事。当年我读梁任公《读,<春秋>界说》非常震惊：圣人收徒作教师，其用心竟如此之良苦深奥，梁任公阐微释隐，竟如此晓明圣人之心！

      孔子说，不学诗无以言，其实，不知曲笔，如何委婉表意？修辞有含蓄，有言简意赅，有言此意彼，是否从《春秋》里概括出来的？咱不知道。不过那都是说曲笔，写文章不宜作直筒布袋。“言而无文，行之不远”，这应该是对“辞达而已矣”的补充。“达”是目的，但也要有“文采”。我这样理解，不知对不对？