“思无邪”是《鲁颂 · 駉》中的一句，有人说，是说国王求贤的心思是很纯正的。孔子把这一句用来概括《诗三百》的思想，就成了一句含义深刻的诗论，成了一条标准。不光诗三百思无邪，而且几千年一直传统着思无邪。

      什么叫“思无邪”？朱熹说，“得其情性之正”，什么样的“情性”才是正的？由于人必须生活在有组织的社会中，必须遵守符合社会秩序的规则准绳，不符合这些规则准绳的就不是“思无邪”，而是思有邪。但在有些方面就比较复杂。黄巢写诗，石达开也写诗，他们对“思无邪”的理解，肯定与唐王朝的君臣、清政府的王爷们的不一样。

      而且，孔子要恢复的是周礼，朱熹虽然维护孔道，但绝对不想恢复周礼，他要维护的，大概第一件事就是大宋王朝，至于大宋王朝也是违背君臣父子之义的产物，说不定想都没有想过。

      现在的诗，已与过去大不相同，说丰富多彩可以，说五花八门可以，说鱼目混珠可以，说群魔乱舞也可以，应该怎么看？还是让后来人去评判，一百年五百年一千年之后剩下的，一定都是好诗，说不定可以赠予一个“思无邪”的徽章了。

      但我想，无邪也吧，有邪也罢，诗究竟是要表达“思”的。既然表达的是思，不管幽思，情思，相思，还是愤思，怨思，仇思……总要适合当下，眼下人看是不是邪。比如，现在有人颂扬刮地皮，搞贪腐，做淫棍，欺无辜，凌孤寡，试试看人们会不会认同。