对这个事情，韩非子在《五蠹》里说：尧做天子的时候，住的是茅草房，吃的是野菜饭，穿的是粗布衣服，他的生活连看门人都不如，还有谁会喜欢那个位子呢？这个说法也许有理，但我觉得，也不能排除古人的品德，即谦逊和责任心——没有金刚钻，怎敢揽那瓷器活。

      还有一个现象，就是看《尧典》《舜典》等篇，发现几乎没有进谗言说人坏话的。举例说吧，放齐推荐丹朱继承尧王做天子，说丹朱“启明”，即性格开放。有人说丹朱的缺点吗？没有。驩兜推荐共工，说他“方鸠僝功”，即政绩显著。有人说闲话吗？也没有。看历史电视剧，里面演的你死我活，有的实在不值一争，有的未必要闹到骨肉相残。为什么竟然惨不忍睹呢？

      对这个现象，韩非子说：古时候让天子位，是离开看门人的苦生活，不受奴隶的劳累，所以也没什么可称道的。进春秋历战国，一个小县令，自己享受一辈子，一旦死了，子子孙孙高车大马荣华富贵，所以，人们都看得很重。我就不明白，古时做天子就没有利益吗？莫非古人不知道捞好处占便宜？

      对韩非子的观点，没见有人反对或者驳斥，而另一个说法却一直流行，即古人淳朴，天下为公，重义而轻利。几千年来一直提倡这种精神，似乎效果不怎么样，如果利益相关，会发生什么事情，很难说。

      读古人书，听他们说了些什么，有时候也多少可以启发人产生一些联想。