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“士”的可与不可

(2023-06-15 14:26:20)
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杂谈

      “士可杀而不可辱”,很硬气的成语。大概有很多人践行过这个成语,不吃嗟来之食就是一例。这位硬气的汉子,可惜我们不知其详。也有人有自己的打算,韩信可算是士了,他曾被辱,那是很大的辱:胯下之辱。面对一群无赖,是拼命呢,还是忍受呢?他忍了。司马迁也被辱,宫刑,身体当然受到了极大的摧残,而侮辱的成分要更多一点。历来在人们的心目中,那地儿是禁地,不可轻易乱动。而司马迁不光被动了,而且动得非常彻底。如此侮辱,死吗?司马迁选择了活着,奇耻大辱也要忍。
      士若有所追求,是可以忍辱的,成语“忍辱负重”就是最好的注脚。肩负重任,何以轻生!所以,韩信忍辱以图将来,司马迁活着为完成著史大业。他们都是胸襟宽阔的人,足以为后世垂范。
      士在落难的时候,很容易受到侮辱。而一些人,还专以落难的士作为侮辱的对象。侮辱韩信的那一群无赖,大街上刁难杨志的牛二,就是那样的人。其实生活里有很多人并不是泼皮无赖,但也往往嘲弄、侮辱有才而不逢时的人,甚至谁越士,就越要侮辱。在他们看来,你有才,我偏偏要你不如我,你能奈我何?
      韩信司马迁都不是怕死的人,但他们知道生死事大,不可轻率地去死。他们都不是软蛋,但不该硬的地方,就不能硬。所以,我们就可以这样认为:士自然可杀,生杀权不在自己手里,由不得自己,那就由别人好了。同样,士可以辱,别人要辱,自己无法阻止,那就让辱好了。辱了之后,选择活还是死,这自己可以掌握,如果死没有价值,那就不能死。“匹夫见辱,拔剑而起,挺身相斗,此不足为勇也”,死当然要有勇气,有时候活,需要更大的勇气。
      
                    

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