老圣人曾注意到眼睛，他说“不目逃”，心正则眼正，没什么花招，没揣什么诡计，大大方方地看人，就用不着眼光躲躲闪闪。《加缪手记》第三卷里有这样一句：“你跟我说话，有时候眼神会往我头顶上飘。”说明洋人也有眼睛问题，心不在焉，眼光就不可能转注。这种情况在顾城的诗里是这样表达的：”你/一会看我/一会看云//我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”眼神给人的感觉一定是真实的，那是一张纸，半透明的，冷与热，远与近，亲与疏，真诚与虚假，嘴巴不一定会明白地说出来，而眼神一定会透出来。

      更深一层的是：“黑夜给了我们黑色的眼睛/我们却用他去寻找光明。”眼见为实，天花乱坠的说辞，往往要大棒跟着，才能沾到人的皮肤上，皮肤就变得也像落满天花，可骨头里，血液里，灵魂里却依然有一笔账，界定着颜色，感觉着冷暖。古书里曾有“道路以目”，今人有“眉目传情”，都表示用眼睛说话。眼睛是心灵的窗户，睁着眼睛，就是打开心灵，就是用心里去看心灵。

      “看”字是手搭凉棚看远处，“觅”是手搭凉棚跪在地面寻找搜索。人须要看着脚下，还需要看着长远。登高望远，是双脚与眼睛共同的事情，而支配它们的却是心灵。不论看，觅，还是望，都须心正意诚。哄人是不行的，行骗者绝不敢正视对方，即使背后有大椅子做靠山。

     时不我待，今日行骗成功，很快就会到明天，明天还会和今天一样吗？很难说。