其实老圣人说的，一半是真话，一半是假话。凤鸟的确没来，黄河里也没有乌龟背着太极浮上水面，预示着圣君明王遥遥无期。假话是：“吾已矣夫。”他曾说：不知老之将至。只要活着，就有做不完的事情，就有希望，所以他虽然如此长叹，但绝没有认为真的“吾已矣夫”了。

       他曾想做官，做上了，又离开了，官场那一帮货，没希望啊！他想到鲁国以外的地方去找，有志同道合的人吗？游转了十几年，哪里都让他失望。“吾已矣夫”了吗？没有！他招徒教授，本来就把希望寄托于将来。现在虽然老了，也还有可以做的事情，比如著书立说，整理诗书，撰写《春秋》，那也很有意义。于是他沉下心来，选，改，整理，撰写，忙得不亦乐乎，哪里顾得上想是不是已矣夫了呢？

      老圣人之所以可敬，很重要的一个方面，就是从来不认为自己已经已矣夫了。年过古稀，也不会提了小杌子坐南墙根下晒太阳，不会与无事可做、或者有事也懒得做的老汉们混在一起闲聊八卦。儿媳孝顺不？没听他抱怨过，是否抱怨过养老金太少？没有记载，后人无法知晓。后人知道的，是他坐在书桌前孜孜以求的坚韧，以及对美好社会的向往，并为之努力。

      时过境迁，圣人也有背时的时候，所以从汉代开始，就有人不断地非议他，想弄倒他。那时候的人说话文明，《问孔》，不过是“问”，也就是辩论，讲道理。越到后来越有激情，“奴隶主阶级的孝子贤孙”“虚伪狡猾的政治骗子”“凶狠残暴的大恶霸”“走投无路的丧家狗”“顽固到底的死硬派”等等。要把他打翻在地，再踏上一只脚。踏上一只脚的气势确实英武，之后呢？之后当然是英雄们胜利了。

      当那一阵风过去之后，他又慢慢从地上爬起来，拍拍身上的土，擦擦脸上的口水，和原来一样地站在世人面前。“学而时习之”“温良恭俭让”“巧言令色鲜矣仁”……真是不倒翁，几千年了，还没有已矣夫。那几张嘴、那一只脚呢？垃圾坑里都找不到了。