后来继承传统文化摆到桌面上，接触得多了，“什么意思”也就多了。“道可道非常道”自然很难明白，而“说者，说之也；说之者，资之也”，这样的句子要后来人读懂，实在是难为寡人了。“故，所得而后成也；止，以久也；体，分於兼也；必，不已也；知，材也；平，同高也……”这一串，摘自《墨子 · 经上》，什么意思？大约只有鬼才知道。可先人的经典后人读不懂，不读懂，不丢脸吗？

      现在，注译古文的行家里手越来越多。从博客上看到，有博友注译《古文观止》，那注译让人非常喜欢。《古文观止》的注译本，我读过两三个，都是比较早时的，可都有些遗憾。或诘屈聱牙，不够流畅；或文采距原文太远，读译文与读原文的感觉完全不同。而博友的注译就不一样，读之，不觉让人手之舞之足之蹈之，信，雅，达，不错，就是这样。

      注译古文是一桩千秋大业。古人离我们越来越远，而他们知乎也者若夫呜呼的话，后来人越来越读不明白，怎么办呢？只有一个方法，就是不断地注译。我没注译过古文，听说注有详略，译有直译意译，注译者遵循的原则不同，注译的文字也就不同。如果注译的文章读了之后，还会产生“什么意思”这样的疑问，那就是失败的。

      大概是利益的驱动吧，现在书肆上粗制滥造的注译本很多，我每次逛书肆，都会有很多忧虑，出发点不对，就有可能误人还殃及子弟，在千秋大业里做成了千秋罪人。