不过我所感兴趣的是第一句里的“华盖”。这东西我原本不知，早年读了鲁迅先生的诗文和别人做的注释就知道了。原来它是人头顶伞一样的云气，和尚顶上若有，好极了，很快就要成佛；如果是俗人，好运气便被罩住了，用鲁迅的话说：“只好碰钉子。”本来鲁迅幼时有点佛门瓜葛，大概是口头托付的缘故吧，终于没有成和尚，后来不再来往，于是就成了他自己说的俗人。

      这首诗之前，1925年在北京的杂文，1926年结集出版时名《华盖集》，也是因为碰钉子的缘故，《华盖集  · 题记》里有说，且有集子里的杂文为证。是否可以取名《碰钉子集》之类呢？应该可以吧，而他却“华盖”了，好多年后的1932年《自嘲》里又来“华盖”，可见他对这个词这种云气的印象是很深的。对于“华盖”的预示，他说是“听老人说”的，我想应该是吧。

      另外一点是，明知要碰钉子，但他还是要去碰。如果顺了幼时的方向成了和尚，自然没有钉子可碰；即使不做和尚，平常人不碰钉子的多了，就说当时的文人武人呼风唤雨的人，有不少不光不碰钉子，顺了强势者好运气交个不亦乐乎。“和尚摸得，我就摸不得？”别人可以，“我”为什么不可以？

      然而，在他，华盖就华盖，钉子就钉子，既然站在了阵地上，那就只有两件事，一件是端了枪射击，一件是迎着飞来的子弹。至于受伤和牺牲，那是不在计算内的。

      “我很早就希望中国的青年站出来……都毫无忌惮地加以批评”，这对青年说的话，大概也是对自己说的，且一直在执行。这正是先生的可敬之处。