我很欣赏另一个故事，就是不吃嗟来之食；我还欣赏古人对菊花的评赞：枝头抱香死。这不是什么经天纬地的大事业，是对自己的安排，要的是尊严，要的是自己那一分“香”，不苟且，不改变。

      有一个口语词“丢人”，很好的，比任何与“丢”组合的词都有力量。“丢脸”也是评价词，与丢人差不多，与丢钱，丢粮，丢手绢就相差很远。丢朋友，丢自己，应该都不是什么大事，只有丢人才是。因为人必须是人，人有人的特性。样子是人，而行事里，人的特性已经没有了，那就是丢了人。“耍人”就不一样，在人面前做了人该做的事，大家称赞喝彩，自己脸上有光。那件事不一定赚钱，有可能还丢钱，但一定是赚人，得人。千古名声怎么来的？吹来的吗？神不知鬼不觉了之后，蒙混来的吗？

      “仁”是什么？老圣人只给了一个定义：仁者爱人。从古到今没有一个解释是这样：仁者害人，仁者坑人，仁者骗人，仁者死皮赖脸……知道“天知地知你知我知”，存一点敬畏心，其实还不够，因为怕被知才敛手，那心里，谁知道呢。不过也可以，因为毕竟爪子没有伸到别人那里去。在事关得失的时候，爱不爱人就是一个分界线，自己的自己拿，别人的给别人，这是本分，与仁不仁无关。但在特定的时候，把别人的如数给别人，的确是“仁”了，因为那已经很难得。

      “知及之，仁不能守之”，确实是一个大问题。精心算计，什么都算计到了，所有算计到的都得到了，然后呢？老圣人说，在算计与攫取的时候，如果没有仁心，得到了也一定会失去。这话有毛病，如果以拿到的那些不丢为目的，有可能不失去；如果把“人”也算进去，那就不一定了，把自己弄成坏人，是得吗？脸面在哪里？