对这件事情，历来以为李林甫弄权，我也一直这样认为。我们很难详知唐玄宗的一技之长里是否包含了写诗作文，如果包含，杜甫应该选上。据他自述，“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲”，杜甫有此自信，而且“李邕求识面，王翰愿卜邻”，名声已经很大，这样的人才，选不上，似乎真有点可惜。

      李林甫，世传奸相，似乎特别嫉贤妒能，说“野无遗贤”，毫无疑问是借口。大唐之大，普天之下，岂无一二贤才！唐玄宗也是，李林甫这样的话他也信，作为一代圣明帝王，实在难以置信。莫非他真的以为，在他治下，所有贤才都为他用了么？自大，骄傲，成就冲昏了头脑，盛况蒙蔽了眼睛。观几千年历史，盛世里膨胀的帝王多的是，秦皇是，汉武是，唐玄宗大概也是。

      我们还可以反过来想想。选才制度，早先是世袭，也不完全是。从《礼记》里看，重视办学，学而优则仕，在周，是非常重要的一条国策。汉有推举制，后来有科举。天宝六年，唐玄宗诏令有一技之长的人都到长安候选，像是科举之外的选拔。不论怎样的选举，其目的大概不外乎选择从政的人才，而能否写诗作文，大概还在其次。杜甫有从政的理想，对自己的政治才能也信心满满，“致君尧舜上，再使风俗淳”，他自己说的。

      有文才，未必就有政治才能，这大概从历史上可以找出很多。杜甫的政治才能如何？因为他没有真正执掌过权力，所以很难确定。古时候读书人的出路，就是踏上仕途，否则，那书就白读了。杜甫的问题在于不甘心，书读得好，诗写得好，因为没有进仕，所以不能出人头地，说好一点，就是无法施展其才能。

      其实，好像还有另一说。大凡盛世，都不大需要太贤的才。按理说是需要的，但既得利益者各有打算，要什么样的人才？听话好使唤的，有性格有棱角的动不动就“直言”开了，弄得大领导下不来台。或者大领导有另外的想法，而大才却偏要弄出一些危机来，危言耸听，特别烦人。所以“野无遗贤”大概是最能搪塞众人之口的一句话。做点样子给人看，可一些人却信以为真，以为真要执行起来了，其实是过于天真。