明白咬菜根的意义的人，说话就是不一样，一边嚼着菜根，一边闲话人生，句句都说中要害。我们历史上有“天知地知你知我知”的故事，天与地知不知，没人知道；而你知我知是肯定的。甲乙双方的争论，其实牵扯到人的品格和做人规范。不当做的事情就不能做，这是原则主义；只要没人看见，什么都能做，这是实用利己主义。实用利己主义者认为，只要对我有利，就可以做。有些事情不符合规范么？那好办，不让别人看见就好了。

      在传统的认识里，与天地差不多的还有鬼神。鬼在阴暗处，一般情况下，人看不见它，它可以看见人；它一般不做对人有好处的事，说白了，就是专门害人。神，无所不能无所不知，人做了什么，他都知道。但神主持公道，不会偏心，也不会见事不管。所以对鬼，人们是敬而远之；对神，却是敬而求之。所谓神不知鬼不觉，那是做不能见人的事情时，心里对自己的鼓励。头顶三尺有神明，历来这么说，必有缘故。

      所以我们所见所历，好事情都在明处做，唯恐世人不知道；坏事情都在暗处做，唯恐有人知道。有地方不妥了，去看看，但要拍摄，留下痕迹。拿了别人的好处，拍摄不？当然不能。尽管世人不知道具体，但大体还是知道一点，而且还有可能知道一些别的。众人的眼，就是复眼，三百六十度拍照，如果有什么能够遁形的话，那也是不敢或者不想说而已。天地鬼神知道不，说不上，但人比那些精明多了。

      人都想做好人，都想面子上好看，这就是“昭昭”。明明亮亮地，在大家的视线之内不做坏事，这大概都能做到。可到“冥冥”，即看不见处不做坏事，似乎有点难。如果好名声要，做坏事也要，明处做好人，暗里做坏事，一般就要有周密的运作。天地鬼神不吭声，只要人不知道，那就大告成功。

      不过，从过来的事情看，泄露是常有的，那时候说不定就很严重。合算不？当然不合算。不过很多时候还是拖着侥幸心理，希望神不知鬼不觉，人更不知。可心里战战兢兢，为什么？那个不合算的压力压着他。

      开头引用的那段话，之所以好，就因为它说：暗里种因，明处结果。要想在明处不出错，就要在暗处也不出错，因为“病受于所不见，必发于人所共见”。