“新浪网友2010-06-23 14:13:10          请吴老师鉴定一把明朝的金沙寺僧的僧帽壶。此壶在央视经济台2010.6.20播放的寻宝节目“走进民间博物馆”（二）的接近尾声部分，蔡国声老师鉴定为真品。我看节目后，怎么看都感觉是仿品，最直接的理由是此壶的壶底所刻“金沙寺僧”，据有关书籍记载，壶底刻字是时大彬之后的事。

请吴老师抽空看一下，鉴定一下。谢谢。”

以上是网友给我的留言，今天我也看了网友传给我的相关视频  http://jingji.cntv.cn/20100620/102247.shtml，我本人对于蔡先生认定此壶为明代正德年间金山寺僧人所制作的100%真品之判断，我也从三个方面来谈谈我自己的看法：

A--关于金沙寺僧人制壶：

周容在《宜兴甆壶记》“至时大彬，以寺僧始，止削竹为刃，刳山土为之……”这就说明了金山寺僧原来是徒手捏制壶。我们再看看这个视频http://jingji.cntv.cn/20100620/102247.shtml此壶制作凭肉眼就可以看出来其绝对不是一把徒手制作的壶。

我们都知道供春制作出来了第一把紫砂壶供春所处的正德年间(公元1506—1521年)，其制作壶是受到金山寺僧人影响和启发，但僧人制作是“以泥为缶”，而“缶”古代一种大肚子小口儿的盛酒、水之瓦器，缶的形状很像一个小缸或火钵。大家可以看看--吴梅鼎《阳羡茗壶赋序》：“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缶，即澄其泥为壶，极古秀可爱，世所称供春壶是也。”这里谈到的土人就是金山寺僧人，大家都知道供春是在金山寺做出第一把壶，而且也是徒手制作。我们也可以知道当时僧人用紫砂制作的不是壶而是没有盖子的缶，也就是说当时僧人自己还不知道用紫砂如何制作壶，是供春制作出来了第一把紫砂壶。

B—根据此壶的工艺和底款：

僧帽壶一共有三款：

*最早的一款是从瓷器里转换过来（藏族所用的奶杯），见图：

http://s10/middle/5f579056g89c009aabf49&690

其次是明代李茂林制作的一款（此壶制作于公元1577年），见图：

http://s8/middle/5f579056g89c00b5986d7&690

再后来才是时大彬款僧帽壶，壶身六瓣、鸭嘴流，莲瓣装饰到壶顶，壶把有一个小板手（飞把） ，此壶制作于公元1597年，于供春受金山寺僧人制缶启发而制作紫砂壶相差90-70年，见图：

http://s15/middle/5f579056g89c00cffbfce&690

http://s13/middle/5f579056g89c00d1e452c&690

而我们在电视里看到的僧帽壶正是时大彬款，如果电视里的此壶真品，那一定是金山寺僧人向时大彬学习来的吧？

关于壶底款：

紫砂壶过去一直不留底款，是在李茂林、时大彬时代开始留底款，但也是局限于这些紫砂壶名家会留底款，一般紫砂壶制作者他们制作的紫砂壶是不留底款，因为他们制作的紫砂壶就是老百姓家里纯的喝茶工具没有收藏价值没有必要留底款，作为金山寺的僧人他们制作壶也是一般供自己日常使用或者馈赠香客，从常理来说他们也不会也没有必要在壶底留下底款，就是我店里那些清晚期和民国初年制作的紫砂壶，大家都看到了很多也没有任何底款和盖子留款，难道500年前的金山寺僧人对自己所制作的紫砂壶有如此强烈的品牌意识？想留名立万还是怕别人假冒？那他们还出什么家，还跳出什么三界外哦？

而蔡先生认可此壶是明正德年间的紫砂壶，那是具体什么年代呢？明正德年间：正德继位于1505年，在位16年。而此款僧帽壶的出现应该在公元1587年以后的事情了。

C---关于此壶的包浆：

蔡先生说此壶的包浆很好、很厚重，从画面上可以基本判断出来来此包浆根本就是假包浆，就是我们玩壶说的“贼光”，而且壶里面的茶垢也是做出来的而不是经过了500年岁月留下来的。

以上这些是根据我自己掌握的历史知识和紫砂壶玩壶经验所谈，大家都有自己的逻辑思维能力，大家可以根据我所说和蔡先生所说进行逻辑分析和推理，然后大家自己下一个结论吧！

                ----------------------作者：上海羲雨斋吴奇远