加载中…[转载]生命的心灵深处，需要一只船
(2023-04-09 10:46:55)
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分类： 人生、为人、处事、佛教和文化 |
原文地址：生命的心灵深处，需要一只船作者：王兆文50
永贞元年（公元805年）白居易的好朋友刘禹锡参加政治革新失败后被贬下放，他对老友赠诗表达欣慰”今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，把敬意友人的关怀，转沉郁为豪放，虽说被贬但意不消沉，诗句中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春“，描绘千帆竟发，万木争春之生机勃勃的景象，表达了诗人对仕宦升沉，世事变迁地豁达胸襟。
十年之后的元和十年（公元815年）白居易自己也被贬下放，他在人生的一个渡头上泪湿青衫，写下了著名的【琵琶行】：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，主人忘归客不发。别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声”，最后“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
困在人生河道上的，还有唐朝张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”当时张继进京赶考名落孙山，郁郁还乡途经苏州，夜宿枫桥触景生情，表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。全诗以一愁字统起，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，旅客卧闻静夜钟声，所有景物的挑选都独具慧眼，一静一动、一明一暗；江边岸上景物的搭配与人物的心情，达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。前两句落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境，既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，更是一种空灵旷远的意境：夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。这位张继的生平不详，只知道他在天宝十二年考取进士（公元753年），之后重游寒山寺，又写了一首《枫桥再泊》：“白发重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。“
宋朝的苏轼（1037~ 1101年）也有个故事说：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作词《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“
作者竹杖芒鞋，雨骤风狂，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨，笑傲人生的轻松喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，但不畏坎坷的超然情怀。这风雨一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
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