《红楼梦》第四十四回开头，是紧接四十三回凤姐生日看戏。话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。

 黛玉的这段话，不少人说是黛玉讥讽宝玉迂腐。字面意思确实是，但思来想去，仅仅这么简单吗？

一、黛玉讥讽宝玉迂腐

凤姐生日，贾母攒金庆寿，如此重要的场合，宝玉应该参加。但寿筵始，宝玉却没到场。众人着急，问袭人等，书里写到：

展眼已是九月初二日，园中人都打听得尤氏办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的男女先儿全有，都打点取乐顽耍。李纨又向众姊妹道：“今儿是正经社日，可别忘了。宝玉也不来，想必他只图热闹，把清雅就丢开了。” 说着，便命丫鬟去瞧作什么，快请了来。丫鬟去了半日，回说：“花大姐姐说，今儿一早就出门去了。”众人听了，都诧异说：“再没有出门之理。这丫头糊涂，不知说话。”因又命翠墨去。一时翠墨回来说：“可不真出了门了。说有个朋友死了，出去探丧去了。” 探春道：“断然没有的事。凭他什么，再没今日出门之理。你叫袭人来，我问他。”刚说着，只见袭人走来。李纨等都说道：“今儿凭他有什么事，也不该出门。头一件，你二奶奶的生日，老太太都这等高兴，两府上下众人来凑热闹，他倒走了；第二件，又是头一社的正日子，他也不告假，就私自去了！”袭人叹道：“昨儿晚上就说了，今儿一早起有要紧的事到北静王府里去，就赶回来的。劝他不要去，他必不依。今儿一早起来，又要素衣裳穿，想必是北静王府里的要紧姬妾没了，也未可知。”李纨等道：“若果如此，也该去走走，只是也该回来了。”说着，大家又商议：“咱们只管作诗，等他回来罚他。”刚说着，只见贾母已打发人来请，便都往前头来了。袭人回明宝玉的事，贾母不乐，便命人去接。
      1、凤姐生日，又是诗社头一社的正日子，如此重要的活动，宝玉没到，大家着急，问明情况，宝玉的确出去了。

2、宝玉一大早着素衣出去的。

3、宝玉是到北静王府里去，想必是北静王府里的要紧姬妾没了。

  其实宝玉扯的这个谎话有点“蹩脚”。秦可卿出殡，北静王还来路祭，各王公侯府都来吊祭。现在“北静王府里的要紧姬妾没了”，贾府会不知道？就通知宝玉一人？有点可笑。

  接下来写宝玉出门，用宝玉和茗烟的行动和对话，交代出北门、清净地方、买香地方、水仙庵、找井台、撮土为香等等细节，就是不明说干什么。茗烟伶俐，代宝玉一篇有趣的祭文，仿佛猜透了宝玉的心思。直到宝玉回府，见玉钏哭，写到：

宝玉听说，一径往花厅来，耳内早已隐隐闻得歌管之声。刚至穿堂那边，只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，一见他来，便收泪说道：“凤凰来了，快进去罢。再一会子不来，都反了。”宝玉陪笑道：“你猜我往那里去了？”玉钏儿不答，只管擦泪。

至此才恍然大悟，点明了是井台撮土为香祭的是金钏。金钏跳井是在端午，今天是九月初二，凤姐大开寿宴，独玉钏在垂泪，应该是金钏的生忌（在四十五回点明）。从上文看出，宝玉不在寿宴现场，袭人等也不在，宝玉回来后，“袭人早过来伏侍”。王夫人肯定在场，玉钏不在场伏侍，很不正常，即便玉钏开始在场，恐怕表情上也能带出来，后来出去独自垂泪。精明的黛玉、宝钗联系宝玉素服出门等细节，应该是知道宝玉所为，所以有了借《荆钗记》、《男祭》讥讽宝玉迂腐，埋怨宝玉凤姐庆寿不参加，跑到外面去祭奠金钏。宝钗虽然也知道宝玉所为，也赞同黛玉的话，但向来不公开参与宝黛之间的事，所以“宝钗不答”。宝玉呢，听出了话里有话，向来不敢和林妹妹顶嘴，况且也不是什么光明正大的事，避免尴尬，所以“回头要热酒敬凤姐儿”岔开。这可以说得通的。

 还有，《荆钗记》、《男祭》，以书里一贯用谐音的写法，《荆钗记》不就是《金钗祭》吗，男祭金钗。

即便如此，还是有疑问的。到了第六十二回，宝玉生日，和宝琴同日，后来才知道邢岫烟、平儿也和宝玉同一天生日。宝琴、邢岫烟来贾府时间短，不知道生日可以理解，可平儿呢？宝玉连平儿的生日不知道，怎么知道金钏的生日？可能会有人说，简单，玉钏都“亲尝莲叶羹”了，可能玉钏告诉宝玉的，回目也很清楚，“不了情暂撮土为香”，宝玉对金钏之死愧疚，有不了情。 如果仅仅是这样，我就不写这篇短文了。有没有其他的呢？

二、黛玉的心态。

黛玉借《荆钗记》发议论，已经到了第四十四回，会不会有其他意思呢？

  1、黛玉这段话就是表明自己对待事物的一个态度，就是“在心而不在形式”。这一点，与宝玉是相通的，后文第五十八回，宝玉庇护藕官清明园里烧纸祭菂官：

宝玉道：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”

2、这天是九月初二，凤姐生日。第二天，九月初三。切切不可忘记，第十四回凤姐正协理宁国府，贾琏护送黛玉探亲，昭儿赶回来报告：

“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘。同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。”

九月初三是林如海的亡祭日，书里对贾敏之死，只用“贾氏夫人一疾而终”一笔带过，却对林如海之死写得十分明白，“九月初三日巳时”，当非闲笔。以林黛玉的常常思亲感叹自己孤悲的心境，绝不可能忘记自己生父的忌日，但身在异乡，也不允许亲身前往故土祭祀自己的父母，只能在住处祭一祭罢了。对宝钗说这番话，就是告诉自己并非不懂礼数，是用“心”在祭。黛玉今天庆寿宴，明日祭父魂，是何等的心情落差，是何等的乐极生悲。

3、查《荆钗记》，叙述王十朋、钱玉莲的故事。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当，玉莲投江，被救，王十朋与母以为妻子已死,所以对玉莲进行祭祀，二人团聚。

钱玉莲嫁给以木头“荆钗”为聘的王十朋，而不嫁给以金子“金钗” 为聘的孙汝权，是不是与“木石前盟”、“金玉良缘”有关？黛玉在借戏讥讽宝钗？可能有点牵强了吧。

 还有吗？

三、宝玉井台祭奠的到底是谁？

肯定有人会说，这还用说吗，就是金钏。我也不否认，就是金钏。茗烟的代祭让人忍俊不止：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一、天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。话又说回来，“人间有一、天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”金钏能担得起如此评价吗。

想到以《红楼梦》的写法，“假作真时真亦假”，什么影射、谶语等等，后文《芙蓉女儿诔》，明祭晴雯、实祭黛玉就是例证，一句“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”刺痛了千万红迷的心。那么这次井台祭奠，有什么其他的影射吗。

 1、第三十一回，宝玉与金钏嬉闹，金钏说“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你”。金簪子不就是金钗嘛。金钏死后装殓穿的可是宝钗的衣服。

2、祭奠的地点是水仙庵，供奉的是洛神，宝玉说就没有洛神。《洛神赋》是曹植写的，实际是写曹丕的一位妃子，是曹植的嫂嫂。王熙凤是宝玉表姐，更是宝玉的堂嫂，今天又逢凤姐生日。

3、史湘云的判词和曲，“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”。“终久是云散高唐，水涸湘江”，还有“寒塘渡鹤影”等等，都与水有关。

后文《芙蓉女儿诔》，明祭晴雯，实祭黛玉。这次会不会明祭金钏，实祭宝钗？焉或王熙凤？焉或史湘云？这些人既入薄命司，结局悲惨，会不会在后文里宝玉思念众姐妹，用“井台撮土为香”或用黛玉所说的“心祭”等特殊的方式祭奠呢。反正前八十回里没有结果，随便想吧。 

 这都是在“抠”红。其实通读，还是乐中有悲，乐极生悲，甜中生苦。全书中写大事件、主要人物的大活动，都是如此，比如：第十六回 “ 贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路” ，第六十三回　“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”，“闲取乐偶攒金庆寿　不了情暂撮土为香”也如此。有评曰：

凤姐生日，偏值金钏生忌；贾母取乐，偏有宝玉焚香；寿筵未设，宝玉先着素衣；……素服轻骑，悄临水仙庵；暗抛红泪，祭奠死魂灵。没有牺牲供品，只好撮土为香。于极热闹处，玉钏叹气，暗中拭泪。在最悲哀中，焙茗代祝，宝玉痴呆。庆寿以金，悼亡以土；一捧雪花银，一把辛酸泪。闲人闲取乐，逝者如斯夫。最悲沉醉相思梦，难忘浮生不了情。“闲取乐”与“不了情”，两种人生，两样感情。