高中文言文宾语前置的几种类型
(2015-04-23 00:16:09)
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高中文言文宾语前置的几种类型
一、动词后宾语前置
1.
句中有否定副词“不、弗、未、非、否”,或表否定的动词“无”,或无定代词“莫”,这类句子叫否定句。如果它的宾语是代词,一般放在谓语前。如:
“不吾知也”,“毋吾以也”《侍坐》
“然而不王者,未之有也”《寡人之于国也》
“古之人不余欺也”《石钟山记》
“闻道百,以为莫己若”
2.
疑问代词多为“何”,其他还有“谁、孰、安、焉、胡、曷、奚”等,他们作宾语时,放在谓语前。如:
“大王来何操”《鸿门宴》
“沛公安在”
3.“之”为提宾标志
“何——之有”句式如“何陋之有”《陋室铭》
“夫晋,何厌之有”《烛之武退秦师》
“譬若以肉投馁虎,何功之有”《信陵君窃符救赵》
“句读之不知,惑之不解”《师说》
“野语有之曰,闻道百,以为莫己若者,我之谓也”《庄子秋水》
4.“是”作标志或“惟——是”、“惟——之”句式
“无乃尔是过欤”《季氏将伐颛臾》
“去我三十里,唯命是听”《左传
成语“惟命是从”、“惟利是图”、“惟你是问”、“惟才是举”、“惟马首是瞻”就是这种格式。在这里,可将副词“惟”译为“只、只是”或“专、一定”等,表强调,“是”是提宾标志,不译。
二、介词后宾语前置
常见介词为“于、以、为、从、与、自、向”等,在以下情况,介词宾语放在介词前:
1.
“微斯人,吾谁与归”《岳阳楼记》
2.
“项伯、项王东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍”《鸿门宴》
3.
“一言以蔽之”(成语)
“孔文子何以谓之文也”“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”《论语》
文言文倒装句
倒装句有下面几种情况:
一、主谓倒装(谓语前置或主语后置)
二、定语后置(定语放在中心词之后)
三、宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)
四、介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)
古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
①子耶,言伐莒者?
②甚矣,汝之不惠!
③美哉室!
④大哉,尧之为君也!
⑤灼灼其华。
⑥竹喧归浣女,莲动下渔舟。
⑦安在公子能急人之困也?
⑧美哉,我少年中国!
以上例子分别体现了谓语前的三种情况:①⑦疑问句;
2、宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
1.否定句中代词宾语,宾语前置。
①古之人不余欺也。
②三岁贯汝,莫我肯顾。
③我无尔诈,尔无我虞。
④每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
⑤先生……肩举驴上,而狼未之知也。
⑥忌不自信,而复问其妾曰……
2.疑问句中疑问代词作宾语,宾语前置。
①大王来何操?
②沛公安在?
③噫!微斯人,吾谁与归?
④夫晋,何厌之有?
⑤沛公安在?
⑥孔子云:“何陋之有?”
3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置,用这种宾语前置的格式时,还可以在宾语之前加上“唯(惟)”,构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式,强调宾语的作用就更大。
①日居月诸,下土是冒。
②君亡之不恤,而群臣是忧。
③率师以来,唯敌是求。
④余虽与晋出入,余唯利是视。
⑤父母唯其疾之忧。
⑥句读之不知,惑之不解。
⑦惟弈秋之为听。
⑧皇天无亲,惟德是辅。
⑨唯利是图。
⑩唯吾马首是瞻。
⑾孜孜焉唯进修是急。
4.介宾短语中宾语前置
①不然,籍何以至此?
②全石以为底。
③长安君何以自托于赵?
④夜以继日。
⑤长安君何以自托于赵?
3、定语后置
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如:“求人可使报秦者,未得。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及:“石之铿然有声者,所在皆是也。”(苏轼《石钟山记》)等。应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。
定语后置有下面四种情况:
1.中心语+定语+者
①计未定,求人可使报秦者,未得。
②村中少年好事者,驯养一虫。
③遂率子孙荷担者三夫。
④太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(知其事者太子及宾客)
⑤人马烧溺死者甚众。
⑥亦雁荡具体而微者。
⑦客有吹洞箫者,倚歌而和之。
⑧人马冻死者相望。
⑨当其时,巫行视小家女好者。
⑩楚人有涉江者
2.中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。
②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君)
③四海之大,有几人欤?
④带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
3.中心语+之(而)+定语+者,“之”是定语后置的标志
①石之铿然有声者,所在皆是也。
②此四者,天下之穷民而无告者。
之穷民而无告者)
③马之千里者,一食或尽粟一石。
④群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
⑤荆州之民附操者,逼兵势耳。
⑥大阉之乱,缙绅而能不易其志者。
⑦国之孺子之游者。
⑧僧之富者不能至。
4.用数量词作定语时,数量词大多数放在中心词的后面。例如:
①吏二缚一人诣王。
②尝贻余核舟一。
③遂率子孙荷担者三夫。
④我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(一双白璧
⑤比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
⑥一食或尽粟一石。
4、介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况:
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:“青,取之于蓝,而青于蓝。”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。如:“具告以事。”(《史记.项羽本记》)即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。”
还有一种情况要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。”(韩愈《师说》)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语,又可译为“生在我的前面”,作补语,一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
介宾短语后置(状语后置)
介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况:
第一种:用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
①事急矣,请奉命求救于孙将军。
②贫者语于富者曰……
③公与之乘,战于长勺。
④以勇气闻于诸侯。
⑤此所谓战胜于朝廷。
⑥故燕王欲结于君。
⑦臣头今与璧俱碎于柱矣!
⑧设九宾于廷
⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
⑩青取之于蓝,而青于蓝。
⑾李氏子蟠,......不拘于时,学于余。(不于时拘,于余学。)
⑿魏惠王兵数破于齐秦,国内空。
⒀且立石于其墓之门
⒁至于负者歌于途,行者休于树
第二种:用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置,在今译时,一般要移到动词前作状语。
①形似酒樽,饰以山龟鸟兽之形。
②具告以事。
③何不试之以足。
④五亩之宅,树之以桑。
⑤为坛而盟,祭以尉首。
⑥掭以尖草。
⑦覆之以掌。
⑧咨臣以当世之事。
⑨虽董之以严刑,振之以威怒。
第三种:用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,“乎”通“于”。在翻译时,可视情况而定其成分,“乎”字结构或作状语,或作补语。
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
②名垂乎后世。
③君子博学而日参省乎己。