豫让为旧主智伯行刺赵襄子，他吞碳涂漆却几次行刺不成。最后一次刺杀行动中豫让被赵襄子手下捕获。结果，豫让要求对着赵襄子的衣服连刺三剑，就算为旧主人报仇了。赵襄子问：“你为什么为智伯复仇而不为同是旧主的中行氏复仇？”豫让答：“智伯待我如国士，中行氏待我如普通人。”说完，豫让就自刎而死。（这就是故事大慨）

    方孝孺在文章里指出豫让的不足，理由是：段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并未听说韩康子、魏献子待他们如国士。可是段规和任章均劝说自己的主人顺从智伯的无理要求，割让土地给智伯，让他志气娇盛。在中国春秋时期，因为“天下”动荡，志气娇盛的人更易最先灭亡。

    所谓的“国士”就是为国家济困扶危的人，既然豫让被视为“国士”，就应该当智伯对土地贪得无厌、放纵情欲时耐心劝谏说：“诸侯大夫应各自安心守护自己份内的土地而不应相互侵夺，这就是儒家思想里的“礼”。现如今您无缘无故的向别人索要土地，如果人家不给，您就会产生愤恨之心；如果人家给了，您就会产生骄横之心。

    有了愤恨之心，必然会和别国争斗；有了骄横之心就会目空一切，其结果会引来别的诸侯国所嫉恨，也最终导致别国来攻打。无论怎样，我国都会与别国发生战争，这也必将导致我国加速衰败！”

     此时豫让应对主公耐心劝谏，一次不行就二次，二次不行就三次。如果还是不行，再把那自刎的事安排与此。智伯虽然顽固愚昧，但受到豫让的至诚之心所触，也许会幡然悔悟，此时的豫让之死不比斩衣而死更有价值？

    反过来再讲智伯之死，他率领韩康子、魏献子去攻打不愿交出土地的赵襄子。结果韩、魏的军队临阵倒戈——智伯亡。为什么这样？就因为韩、魏二人是口服心不服的，他们交出土地的行为是在智伯强权压迫不得已而为之。《孙子兵法》中的核心就是“不战而屈人之兵”、“攻心为上”。而智伯对待韩、魏二人根本不讲策略而是直接上强权（你不服我就打你！），智伯的结局就可以预见了。我以前写的刘邦对待秦朝投降城邑守将的态度、刘秀对待降兵降将的态度等（此类事例很多）。最让众人所熟知的事例就是诸葛亮七擒七纵孟获的典故（详见《最好的老板是“制度”128》题外话：七擒七纵孟获之计是马谡所献，电视剧《三国演义》里关羽刮骨疗毒时要求下棋，对弈的另一方就是马谡之兄马良。）可以说这是最典型的“攻心”了。

    我以前在文章里写过“士为知己者死，女为悦己者容”的典故，貌似两篇文章的内容自相矛盾。可是我一不是专业文字工作者，没有许多“束缚”；二是要想把一个人或事情吃透，必须多角度的看问题。这样看来，也就没有什么“自相矛盾”之嫌了。

    如今世界上，历史正在重演，很多人都看出来了只是不说而已！