（5407*3715）
（24498*3600）
南宋 佚名 燃燈佛授記釋加文圖 絹本設色 遼寧省博物館
（3600*24498）
年代：南宋
作者：佚名
名稱：燃燈佛授記釋加文圖
材質：絹本設色
尺寸：縱26.2厘米 橫38.2厘米
藏地：遼寧省博物館
賞析：
（12891*4283）
（16442*4283）
（以下高清均為：4800*4283）
《燃燈佛授記釋加文圖》圖繪燃燈佛授記釋迦文的故事，圖上共有二十八人，著紅袈裟、體形高大、神情專註者為燃燈佛，他正目視前方裸露上半身的跪拜者。技法上，衣裙線描柔和，極富節奏感，並以石綠硃砂等重彩著色，顯肅穆古樸。此圖以工筆重彩描金的手法，繪端莊肅穆的然燈佛在眾弟子、菩薩、力士、供養人的簇擁下，授釋迦文的場面。畫面結構嚴謹概括，主次分明，人物造型健碩勻稱，神態脫俗，描繪技法嫻熟，色線遒勁，應是少有的壁畫祖本。
燃燈佛身披紅色袈裟居畫幅中央，目視前面一著紅褲、祼上身、長發拖地虔誠的躍然拜者。眾菩薩、金剛、羅漢、送子觀音及供養人計二十八人簇擁其周圍，神情貫注。此圖人物依主次設計大小，造型準確生動。線描婉轉自如，極富節奏感，並施石綠硃砂等重彩，格調肅穆古樸。無款識，拖尾有元末明初比丘弘道、沙門守仁兩段長題。畫心下方有明收藏家項元汴[敦]字編號及項氏、清內府收藏印記多方。
（以下高清局部：1500*4283）
燃燈佛（梵Di^pam!kara，巴Di^pam!kara，藏Mar-me-mdsad）提洹竭，提和竭羅，瑞應經譯曰錠光，智度論譯曰然燈。錠為燈之足，釋迦如來因行中第二阿僧祇劫滿時逢此佛出世，因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛或稱為錠光佛。。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而受記，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的弟子。
（5407*3715）
（7173*4483）
（5280*4283）
簡介：
佛教有三世佛：指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。
燃燈佛過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。《過去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈。
燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現諸佛之事例者。如《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來(阿彌陀佛)。《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧只劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。
燃燈佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。因為確認然燈佛授記時，菩薩得『無生法忍』，然後『菩薩為欲饒益有情，願生惡趣、隨意能往』大菩薩的神通示現，普度眾生。
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(2020-01-29 19:07:34)