http://s14/mw690/e353381dgx6D3igHqih7d&690顔輝（傳）寒山拾得圖 日本東京國立博物館" TITLE="元 顔輝（傳）寒山拾得圖 日本東京國立博物館" />

寒山拾得圖（傳）顔輝 絹本水墨淡設色

各縱127.8厘米 橫41.7厘米

現藏于日本東京國立博物館

    顔輝(生卒年不詳)，字秋月，江西吉安人，一作江山(今屬浙江)人，元初人物畫家。元大德年間(1297-1307)曾在輔順宮畫壁畫。工佛道、鬼神，造型詭谲，風格特異，評之者謂：“筆法奇絕，有八面生意。”從其傳世的《劉海蟾圖》《蛤蟆仙圖》《鐵拐李像》，以及傳爲他所作的《寒山拾得圖》等作品中可以明顯地感受到其繪畫語言的與衆不同。他突出強調人物的動態和神情，人物形象似莊似諧、似智似顛，意象令人難以捉摸。他雖重墨輕色，但卻不全用白描，而是以線和水墨的自然結合，使勾描與暈染渾然一體，顯現出物象的體積感和分量感。顔輝用筆勁健豪放，筆法粗犷，有梁楷、牧溪遺法，但又收其放蕩，落筆在似放未放間，合院體法度。由于顔輝的作品帶有較強的南宋濕筆水墨的氣韻，所以未能得到元代鑒賞家的重視，以至夏文彥在《圖繪寶鑒》中僅給予了12字的記述而未加任何評價。顔輝的作品大部分流入了日本，對15世紀以後的日本水墨畫産生了一定的影響。

    《寒山拾得圖》畫的是唐代傳奇性人物寒山和拾得。寒山與拾得，皆爲唐朝貞觀年間人，相傳住在天台山國清寺，師事于豐幹禅師。寒山，一說寒山子，好吟詩唱偈，語言通俗诙諧，後人輯爲《寒山子詩集》，存詩300余首，其詩多表現山林隱逸之趣和佛教出世思想，對世態亦有所譏諷。拾得，本爲孤兒，天台國清寺僧人豐幹拾而養之，故名“拾得”。與寒山爲友，亦能詩，詩附《寒山子詩集》後，二人詩風相近。寒山和拾得二人佛法高妙，詩才橫溢，蹤迹怪異，相傳他們分別是文殊、普賢菩薩的轉世。

    寒山與拾得，皆爲唐朝貞觀年間人，相傳是住在天台山國清寺，師事于豐幹禅師的唐代傳奇性人物。二人佛法高妙，更兼詩才橫溢，佛門弟子認爲他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。描繪寒山、拾得的畫作，自宋代以來就一直在禅僧間廣受喜愛。

　　而且，寒山、拾得二人蹤迹怪異，其典型形象總是滿面春風，拍掌而笑，民間奉爲“和”、“合”二仙。舊時婚禮上，喜堂高挂二仙神像，寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山爲“和聖”，拾得爲“合聖”。

    描繪寒山與拾得的畫作，自宋代以來就一直在禅僧間廣受喜愛。而且，寒山、拾得二人其典型形象總是滿面春風，拍掌而笑，民間奉爲“和”“合”二仙。舊時婚禮上，喜堂高挂二仙神像，寓意和氣好合。

    顔輝所繪《寒山拾得圖》，寒山躬身作揖，拾得拄掃帚而立，二人皆張口大笑。人物神情刻畫得細致生動，诙諧之趣躍然紙上。人物衣紋用筆粗壯，實源于南宋山石之畫法。