P.3278號《金剛經》
關於官方佛經抄寫，自蕭齊時期就已有之，至隋代更盛。唐代官方佛經抄寫活動規模更加龐大，抄經機構和人員有如下幾種
：1. 官方寺院及僧人抄經 ；2. 官方佛經抄寫機構抄寫佛經 ；3. 地方政府抄經。[2]
唐代長安有固定的宮廷寫經所，起初是虞世南的兒子虞昶主持，後來是閻玄道主持，擁有幾十到幾百個寫經生。不僅有專職的寫經生，連秘書省、弘文館、左春坊等宮廷圖書館的楷書手也多被動員起來參與寫經。唐代宮廷寫經規章制度、機構的完善可以從任意一個官方寫經的題記中看出來。
比如
：P.3278號《金剛經》（圖 1）殘卷末尾題記：
上元三年（676）九月十六日書手程君度寫 / 用紙十二張 / 裝潢手解集 /初校群書手敬誨 /
再校群書手敬誨 / 三校群書手敬誨 / 詳閱太原寺大德神符 /詳閱太原寺大德嘉尚 / 詳閱太原寺主慧立 / 詳閱太原寺上座道成 /
判官司農寺上林署令李德 / 使朝散大夫守尚舍奉御閻玄道
這卷寫經的信息極為完整，反映了參與此卷抄寫、校對、詳閱等流程參與者的狀況。從書法角度來看，反映了當時抄寫者的極高成就。字跡端莊靜雅，結構平正，中宮很緊，而外部線條舒展。此卷的抄寫時間為上元三年（676），此時初唐四家中歐陽詢（557-641）、虞世南（558-638）已離開歷史舞台，而褚遂良（596-658）、薛稷（649-713）正當其時。這件作品顯示出與褚遂良和薛稷的風格關聯。
完成於一個月後，即上元三年（676）十月十五日，編號為 P.2195
的《妙法蓮華經卷第六》同樣信息完整，從題記上看，反映了從書手袁元悊到裝潢手、校對者、詳閱者等政府、寺廟人員共同參與的寫經流程。題記中還特意表明了書手來自門下省的身份。同樣，這件作品從書寫技巧角度來看堪稱無懈可擊：每行
17
字，結構端莊、用筆輕盈，頓挫不明顯。橫畫皆露鋒銳角起筆，收筆稍用力按之。轉折方筆和方圓兼備者皆有。風格近褚遂良。
S.1456
的《妙法蓮華經第五》
與此類似的還有寫於上元三年（676）五月十三日，由秘書省楷書孫玄爽所寫，編號為 S.1456
的《妙法蓮華經第五》，這件作品與程君度所寫的編號為 P.3278
號《金剛經》一樣，由「使朝散大夫守尚舍奉御閻玄道監」。風格亦近似褚遂良。又是半年之後，上元三年（676）十一月五日，弘文館楷書成公道所寫，編號為
S.1048
的《妙法蓮華經卷第五》同樣有「使朝散大夫守上舍奉御閻玄道」的題記，而且風格同樣接近褚遂良。這說明，這幾件出於幾乎同一時期的寫經當為當時政府的系列工程之一。而且在當時的宮廷之內，無論是門下省、秘書省和弘文館，都統一在褚遂良這一路風格之下。
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(2023-03-31 11:08:18) 
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