唐 熾盛光佛並五星圖 031.Ch.liv.007
設色絹本
大英博物館收藏斯坦因敦煌遺畫
年代：唐 乾寧五年（897年）
作者：張淮興（繪畫）
名稱：熾盛光佛並五星圖
出處：敦煌莫高窟藏經洞
材質：設色絹本
尺寸：高：80.40厘米 x
寬：55.4厘米
藏地：英國大英博物館收藏斯坦因敦煌遺畫
編號：1919,0101,0.31
Ch.liv.007
參見：Figs.79－81
賞析：
五彩祥雲中，主尊熾盛光佛乘坐雄牛所牽引的牛車，渾身放射著巨大光芒，象徵震懾的力量。熾盛光佛的面部和身軀當時是金色的，現在面部的金色經過再次塗抹。眼睛和鼻子等的線描也有修改的痕跡，比起其它像顯得濃重，面容更加生動。
上方華麗的彩色華蓋及火焰紋隨風飄向右側，以示牛車急速向左方馳騁，極富動感。
此畫由主尊熾盛光佛和五星組成，都乘同樣的五彩雲。熾盛光佛所坐雄牛牽的車朝向左，五星在車的周圍按照逆時針方向依次排列。
佛陀前方的祭壇上，擺放著一套精美的祭器。它們用了墨描，當初可能是用了金色暈染。祭壇周邊圍著垂幕，刺繡的桌布垂到駕轅的雄牛背上。
婦人形象頭戴猿冠，手持紙、筆的是「木星（北極星）」
官人形象身著青衣長衫，戴豬冠，手捧花和水果的是「水星（歲星）
婆羅門形象，戴牛冠，手持錫杖的是「土星（土宿星）」
婦人形象戴鳥冠，著白色練衣，彈奏琵琶的是「金星（太白星）」
外道形象的，戴馿馬冠，四隻手持武器（矢，弓，劍和三叉戟）的是「火星（南方熒惑星）」。
題記為「熾盛光佛並五星神乾寧四年(897)正月八日，弟子張淮興畫表慶光」。
大英博物館簡介：
題記：1.熾盛光佛並五星 2.神乾寧四年（897）正月八日 3.弟子張淮興畫表慶
4.光
此圖不僅有紀年，以主題來説中也是佛教美術中最珍稀的作品之一，是難得的範例。「熾盛光佛並五星」這一畫題與紀年同時記錄在供養題記中（參見Fig.80）。經典中有種種有關伴隨九曜和十一曜的熾盛光佛的記載，但繪畫實際只存有以下三件，即本絹繪、敦煌第61窟洞口南壁的壁畫及波士頓美術館藏元代的掛幅（參照K.Tomita
and H.C.Tseng:Portfolio of Chinese
Paintings圖版21）。從于闐公主等華麗的供養人隊伍，以及由衆多聖衆構成的淨土圖和五臺山的描繪等知道，敦煌61窟的壁畫是北宋初期，即10世紀中葉稍後製作的。而繪於天井上的諸多如來像與此收藏品中收的紙樣（參照第2卷圖78）有密切關係。據斯坦因講，無論是構圖還是線繪，壁畫都比本圖熟練。但是，此畫年代早，主題罕見，是很珍貴的作品。
波士頓的作品暫且不論，將此畫和壁畫進行比較，此畫的構圖比壁畫簡單得多，只由主尊熾盛光佛和五星組成，都乘同樣的五彩雲。熾盛光佛放射著巨大光芒，象徵震懾的力量。據松本榮一博士講，五星的表現與「梵天火羅九曜」的記載大體是一致的（參照《敦煌研究》338頁之後）。熾盛光佛所坐雄牛牽的車朝向左，五星在車的周圍按照逆時針方向依次排列（第61窟洞口的則全部是按行列形狀整齊排列）。婦人形象的，頭戴猿冠，手持紙、筆的是「木星（北極星）」（圖27－2）；官人形象的，身著青衣，戴豬冠，手捧花和水果的是「水星（歲星）」（Fig.79）；婆羅門形象的，戴牛冠，手持錫杖的是「土星（土宿星）」（圖27－4）；婦人形象的，戴鳥冠，著白色練衣，彈奏琵琶的是「金星（太白星）」（圖81）；外道形象的，戴馿馬冠，四隻手持武器（矢，弓，劍和三叉戟）的是「火星（南方熒惑星）」（Fig.81）。壁畫雖有所損壞，但能確認除了這些五星和日月外，還有從印度天文學借來的羅睺星和計都星兩顆暗淡的星，合起來是九曜。此行列的上方可見表示二十八宿的諸像,以及代表十二宮的小圓形裝飾，最初當是聚齊了十二個宮，但畫面只殘留了一部分。
牛車前方的祭壇上，擺放著一套精美的祭器。它們用了墨描，當初可能是用了金色暈染。祭壇周邊圍著垂幕，刺繡的桌布垂到駕轅的雄牛背上。熾盛光佛的面部和身軀當時也是金色的，現在面部的金色經過再次塗抹。眼睛和鼻子等的線描也有修改的痕跡，比起其他像顯得濃重，面容更加生動。特別是嘴角突出了10世紀的描繪法，呈鉤形，很顯眼（參照圖27－3）。其他像的唇線筆直，或兩端稍上翹。因此，判斷此畫是10世紀前半葉著手完成的更準確。繪畫上端殘留的寬幅紫色絹，說明它是曾當作掛幅來使用。可惜的是，現在上端的絹只有高11.5釐米的帶，而斯坦因的發掘報告書《西域》中記載約有75釐米。下端的裝裱在當時發現時已經丟失。雖然如此，此畫在當時是極爲富麗的，並且很可能在實際使用中，就是挑掛在畫中所描繪的遊行隊伍中的。
《熾盛光佛並五星圖》是張淮興在唐代乾寧四年正月八日（897年）繪。熾盛光佛並五星為：熾盛光佛、木星（北極星）、水星（歲星）、土星（土宿星）、金星（太白星）、火星（南方熒惑星）。
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(2023-02-09 09:23:36)