維摩詰經卷第二 墨筆紙本
英國大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿
（15000*1267）名稱：維摩詰經卷第二
作者：姚秦三藏法師 鳩摩羅什（譯）
出處：敦煌莫高窟藏經洞
材質：墨筆紙本 殘卷
尺寸：縱：26.0厘米 ×
橫：345.0厘米
藏地：英國大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿
編號：Or.8210/S.961
賞析：
簡介：
維摩詰所說經
是佛教大乘經典。一稱《不可思議解脫經》，又稱《維摩詰經》《淨名經》。後秦鳩摩羅什譯有3卷，14品。敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為「彈偏斥小」「嘆大褒圓」，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。
《維摩詰所說經》經旨在闡說維摩詰所證之不可思議解脫法門，故又稱《不可思議解脫經》。本經的中心人物維摩詰為毗耶離國的大乘居士，他稱病在家，欲令佛派遣諸比丘、菩薩來看望他。他藉此機會與佛派來問病的文殊師利等菩薩和比丘反覆論說佛法，因成此經。維摩詰認為
解脫不一定出家，只要在主觀上修養，則雖有資生而實無所貪，雖有妻妾而遠離五欲。此經宣揚大乘佛教應世人俗的觀點，主張不離世間生活，發現佛法所在，提倡
「人不二法門」，主張世間與出世間、生死與涅槃、有相與無相、有知與無知等一切分別平等不二，由此不二法門，可得無生法忍，遠離一切煩惱妄想，進入涅槃境界。
作者：
鳩摩羅什（343-413），東晉十六國時期後秦高僧，中國漢傳佛教四大佛經翻譯家之一。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，略作羅什。意譯童壽。博通大乘小乘。後秦弘始三年(401年)入長安，後與弟子譯成《妙法蓮華經》《佛說阿彌陀經》《中論》《百論》等。所譯經論影響巨大，為佛教在中國的傳播做出了貢獻。作為中國古代與玄奘、真諦齊名的佛經翻譯家，他翻譯的佛學經典在中國譯經史上有著劃時代的意義。
羅什父鳩摩羅炎出身天竺望族，後至龜茲，生羅什。羅什7歲隨母出家，初學小乘，後到罽賓、沙勒，遇到莎車國大乘名僧，改學大乘。博讀大小乘經論，名聞西域諸國，在漢地也有傳聞。前秦建元十八年（382）苻堅遣呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，將羅什劫至涼州。三年後姚萇殺苻堅，滅前秦，呂光割據涼州，羅什隨呂光滯留涼州達十六、七年。後秦弘始三年（401）姚興攻伐後涼，親迎羅什入長安，以國師禮待，並在長安組織了規模宏大的譯場，請羅什主持譯經事業。之後十餘年間，羅什悉心從事譯經和說法。
在後秦的十幾年間，鳩摩羅什與弟子翻譯了多部大小乘經、律、論，鳩摩羅什培養了眾多弟子，著名的有「四聖」，即道生、僧肇、道融、僧叡，龐大的弟子僧團使佛教義學迅速傳播，並使佛教與各地的風俗習慣、民族信仰結合起來，形成了很多佛教派別。
羅什與弟子在弘始三年至十一年期間，譯出《大品般若經》《妙法蓮華經》《維摩詰經》《阿彌陀經》《金剛經》等經和《中論》《百論》《十二門論》《大智度論》《成實論》等論，系統地介紹龍樹中觀學派的學說。譯經總數說法不一，據《出三藏記集》，為三十五部二百九十四卷；《開元釋教錄》作七十四部三百八十四卷。羅什譯經文義圓通、內容信實、字句流暢，在中國譯經史上有劃時代的意義。
羅什的弟子眾多，其中有道生、僧肇、僧睿、道恆、曇影、慧觀、慧嚴、道融、僧契、僧遷、法欽、曇無成、僧導、僧業、僧嵩等，後世有什門四聖、八俊、十哲之稱。
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(2022-10-30 10:10:27)