五代 菩薩像長幡 216.Ch.xxiv.008
設色絹本
大英博物館收藏斯坦因敦煌遺畫
（2182*14028）年代：五代時期，顯德三年（956年）題記
名稱：菩薩像長幡
出處：敦煌莫高窟藏經洞
材質：絹本設色（幡）
尺寸：幡全長：396.0厘米
圖版部分：高85.0厘米 x
寬59.0厘米
藏地：英國大英博物館收藏斯坦因敦煌遺畫
編號：1919,0101,0.216 Ch.xxiv.008
參照：Figs.46、47.
賞析：
題記：
發願文（自左至右）： 1.囗囗歸義軍節度內親 2.……使銀青光祿 3.大夫檢校工部尚書兼御
4.史大夫上柱國西河郡 5.任延朝刺血敬畫四十 6.九尺飜（幡）壹條其飜（幡）乃 7.龍鉤高曳直至於 8.梵天宛轉飄飄似
9.飛雁西挺深伏願 10.令公壽同山嶽祿 11.比滄溟夫人延遐 12.花顏永茂次為京中 13.父母長報安康在 14.此妻男同沾福佑於
15.時大周顯德三年 16.……寅…… 17.……
大英博物館簡介：
無論在斯坦因收集品中，還是在伯希和收集品中，都有相當數量的非常長的幡畫。其中有一件繪有一身巨大菩薩像的作品，收錄在第3卷中，曾在圖30的解說中提到過它。其他的幡畫不是獨立的巨像，而是或坐或立的佛像、菩薩像，幾乎以同樣的表現方式縱向連接的作品。大部分只用線描勾勒，沒有質感的表現，也很少或完全沒有色彩。這些主要是想通過絹的底色和線描的顔色來提高色彩的效果，通過幾個的組合可以想像出。一個是深藍色底子上用白線描的組合，前邊在圖30中所見的作品屬這一組。其次是紅色底子上用銀線描的組合，與此
相似的長幡收錄在第3卷裏。圖32～37所刊載的，是黃色底子上用紅色、藍色底子上用黃色、黃色底子上用墨色等。
這些幡中所繪的畫，不是圖解故事，但是與藥師信仰有關係的作品。在名為《灌頂經》的最早的《藥師經》中，可見到這樣一節記述：
若族姓男女其有尪贏。著床痛惱無救諸者，
……四十九遍讀是經典，勸然七層之燈，亦
勸懸五色續命神幡……神幡五色四十九尺…
……七層之燈一層七燈，燈如車輪，若遭厄
難閉在牢獄枷鎖著身，亦應造立五色神幡然
四十九燈……
圖32的長幡中，也可見到記著與此有關的題記（參照Fig.47）。題記大膽採用奇特的書體，從左向右豎寫，錄文如下：
時大周顯德三年
比妻男同霑福祐於
父母長報安康在
花顔永茂次爲原中
比滄溟夫人延遐
令公壽同山嶽祿
飛鳩西綵願
宛轉飄飄似
龍鉤高曳直至於
九尺飜壹條其飜乃
任延朝刻敬畫四十
史大夫上柱國西河郡
大夫檢校工部尚書兼御
…………使銀青光祿
……歸義軍節度內
從這題記中，不僅看出與前面所引的《灌頂經》的一節有關的記錄，還能反映在與父母居住的中原經常中斷通信的邊遠地區，在敦煌生活的供養人的真實生活。另外，紀年的顯德三年（956年），正值宋王朝成立（960年）之前，這也爲考證其他長幡的年代提供了一個大致的標準。此幡也許尺寸過大，沒有像小型幡那樣的三角形幡頭。代替它的是，在用一幅絹製作的此幡上端，留出了長方形的空間，在那裏寫入題記。其下方的中心有切縫，成了兩根細長片（參照Fig.46）。
此幡中所畫的九身菩薩均是觀音菩薩，其中五身像名可確認。各像塗著淡淡的筆彩，大部分是紅色，個別也使用了淡青、黃、綠色。輪廓線用亮紅色勾出，一部分也用了墨線。在伯希和收集品中有使用同樣描法和色彩的長幡（高303釐米，寬21釐米。參照伯希和圖錄《敦煌幡和繪畫》篇圖版204），那裏還描繪有空中飛翔彈奏樂器的五身飛天。
然而，除了現在保留下來的九身外，此幡當初在題記下方還繪著其他幾身像。從現存部分的左側下端的狀態看（參照Fig.46），顯然其下還曾縫有其他絹，正像題記中所記述的，有意製作一件全長四十九尺的幡。下邊所續接的，有一部分得到了證實。
圖33所載的二菩薩正中間，夾著阿難陀的像，他們被描在縱排的幡上（參照Fig.48），但Waley曾認爲，從長方形題箋中所記文字的書體，以及頭髮上塗淡青色的手法看，可以成爲此幡的連續部分。圖33的幡應連接圖32幡的左下，雖然幅寬稍窄，但其織邊上出現了與圖32的幡下端縫製的絹相同的特徵。下端繪男供養人像和兩個童子，當時，對面應該繪他的夫人和侍女。加了這些，全長也遠不到四十九尺，並且也見不到題記中所記述的供養人一族的身影。
這裏使用的紅色顔料大概是紅土，暈色是土紅色，而明亮的輪廓線則用朱紅。在敦煌懸掛如此長的幡不成問題，可以懸掛在山崖上或者可以在第130窟這樣的8世紀大窟內，那裏安置著高有26米的阿彌陀像。
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(2021-10-18 10:33:41)