以下是南壁中下段的故事畫「五百強盜成佛圖」：
8.北周-296窟南壁【1214x899】
上圖：五百強盜成佛圖（典出：大般涅槃經·梵行品）
五百強盜成佛圖，繪於北周第296窟南壁中段，與北壁的須闍提太子本生故事畫相對。此窟所繪與第285窟的相比，其構圖、人物形象塑造、情節安排及繪畫技法均遜一籌。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林（全幅）【1902x800】【大圖】
五百強盜成佛因緣（又名「得眼林」故事）（典出：大般涅槃經·梵行品）
南壁繪「得眼林」的故事。故事情節由西向東依次繪出6個畫面：
（1）王坐於樓閣式宮殿內，身著漢式廣袖襦袍，殿前二大臣陳告五百強盜造反之事。
（2）國王下令剿匪。騎兵行進在山野途中，先鋒二騎，主帥居中，不著甲裝，侍衛撐扇遮陽，主力殿後。戰士頭戴兜鍪，身著鎧甲，戰馬身披具裝鎧，頭覆面廉。
（3）徒步的盜匪引弓發箭，官軍騎兵揮舞刀盾，短兵交鋒，戰鬥激烈。山丘側野鹿警覺地諦聽張望，另一側猛虎躡足而行，眈眈而視，待機進攻野鹿，渲染出戰爭的緊張氣氛。這也是古代騎兵與步兵交戰的一個場面。
（4）盜匪們終因寡不敵眾而被生擒，赤身露肉，背縛雙手，被夾押在官軍騎兵中間，徒步而行。官軍後衛執旌旗，凱旋而歸。
（5）國王坐在四阿式宮殿內，審訊盜匪，處以抉目放逐山野之苦刑。被挖去雙目的盜匪痛苦不堪，哀嚎奔逃，東倒西歪，痛不欲生。
（6）釋迦大發慈悲，吹來雪山香藥，盜匪雙目復明，釋迦又顯身說法。被釋迦教化的強盜，放下屠刀，一心向善，在山野中修行，終成正果。盜匪已為僧人，身著袈裟，頭戴帷帽，在山野樹下跏趺坐，禪定修行。兩隻鹿在河邊悠然飲水，與禪修入定的主體畫面相得益彰。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林（全幅）【圖解】【1473x328】
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫【1345x620】
（官兵征剿的畫面之下，是南壁底部的一排藥叉。文末會介紹這幅藥叉圖）
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫【1492x708】
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫1【899x1098】
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫1人物
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫2【825x1185】
左上將領，頭戴盔、身著甲、回頭向後看，似乎在號令軍隊。他的下面是一著白盔甲者（見下圖特寫），其後方數騎將士，服飾各有不同。馬匹的頭部、頸胸、腿部都有深色或淺色暈染的粗線（北朝時期壁畫普遍運用「暈染」與「線描」結合的畫法）。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫2人物【1190x1184】
（↑ 放大了看，面目尚清晰，長眉細目）
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫2與特寫1
【中間缺一塊】【1345x620】
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林2特寫3【900x735】
上面幾圖大致包含這些情節：
（2）國王下令剿匪。騎兵行進在山野途中，先鋒二騎，主帥居中，不著甲裝，侍衛撐扇遮陽，主力殿後。戰士頭戴兜鍪，身著鎧甲，戰馬身披具裝鎧，頭覆面廉。
（3）徒步的盜匪引弓發箭，官軍騎兵揮舞刀盾，短兵交鋒，戰鬥激烈。山丘側野鹿警覺地諦聽張望，另一側猛虎躡足而行，眈眈而視，待機進攻野鹿，渲染出戰爭的緊張氣氛。這也是古代騎兵與步兵交戰的一個場面。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林3【1211x785】
上圖情節：（4）盜匪們終因寡不敵眾而被生擒，赤身露肉，背縛雙手，被夾押在官軍騎兵中間，徒步而行。官軍後衛執旌旗，凱旋而歸。
下圖情節：（5）國王坐在四阿式宮殿內，審訊盜匪，處以抉目放逐山野之苦刑。被挖去雙目的盜匪痛苦不堪，哀嚎奔逃，東倒西歪，痛不欲生。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林3特寫【1345x587】
上圖： 強盜遭押解受審
強盜被擒，裸露上身，下穿犢鼻褲，反剪雙手，由官兵騎馬押解。國王坐殿上審問，執刑官正挑眼。下面的兩強盜已被挑眼，一人舉手呼痛，眼眶為黑色，表示眼珠已被挑出。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林3特寫右下角受審強盜【600x884】
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林4【1206x730】
上圖情節：
（6）釋迦大發慈悲，吹來雪山香藥，盜匪雙目復明，釋迦又顯身說法。被釋迦教化的強盜，放下屠刀，一心向善，在山野中修行，終成正果。盜匪已為僧人，身著袈裟，頭戴帷帽，在山野樹下跏趺坐，禪定修行。兩隻鹿在河邊悠然飲水，與禪修入定的主體畫面相得益彰。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林4特寫1【852x1205】
上圖與下圖： 皈依修行
佛揚手說法，強盜匍匐於地皈依。強盜於深山修行，相對靜坐，其下有兩隻黃羊靜靜地吃草。山林安寧、平和，而兩隻黃羊為畫面注入了一點活力。
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林4特寫1【1430x1232】
（上圖右下角一人，面目尚清晰，飽滿清秀，舉手仰望，神態虔誠）
8.北周-296窟南壁下方-五百盲賊得眼林4右下角人物
下面是北壁的故事：
北壁繪須闍提故事，故事大意是：古印度特叉尸利國，國王提婆有十個兒子，各領轄一個小國．大臣羅睺弒殺老國王提婆而篡國，又用兵誅滅諸小國。最幼的小王善住聞訊攜妻兒逃難，誤入歧路，途中糧絕，善住想殺妻充飢，其子須闍提至孝，割己肉供父母食用。天帝釋化作獅虎來試須闍提是否心誠，又以神力使須闍提身體復原。鄰國發兵助善住王平叛復國。
9.北周-296窟北壁下方-須闍提太子本生（全幅）【1831x857】
上圖：須闍提太子本生全圖（典出：賢愚經·須闍提品）
由上段左邊城外夜叉向太子報訊開始，在山野中誤入歧途、須闍提阻父殺母、割肉濟父母。下段須闍提獨留山野受帝釋化身虎狼考驗，城下見鄰國國王相迎，最後是頗有氣勢的軍隊出發討伐叛軍。此後的畫面毀壞。
須闍提太子本生故事，畫面由西向東分為8個情節：
（1）夜叉告密。善住王入園觀景，夜叉從地而出告密：大臣羅睺謀反，弒殺其父王和眾兄長，現已派兵襲殺他。
（2）夜半出逃。城門緊閉，夜半時分，善住和妻兒逾牆出逃，善住爬在城牆上把兒子須闍提遞給妻子，妻子在宮城外舉手接兒。
（3）誤入歧途。善住王攜妻兒逃向鄰國避難，慌不擇路，誤入路程長的路。畫面中，善住王肩扛須闍提，王妃肩挑水罐，在荒野中行路。
（4）殺妻救命。途中斷糧，飢餓難耐，善住王為保自己和兒子的性命，決定殺妻食肉充飢。畫面中，王妃肩扛須闍提，善住欲舉棒殺愛妻，須闍提舉手示意，阻止父王殺母。
（5）割肉奉親。須闍提為保全父母姓命，願以己肉供父母充飢，圖中須闍提跪在父母之間割肉奉親。
（6）獅虎試誠。數日後，須闍提身肉殆盡，生命垂危,勸父母棄他前行逃命，其至孝精神感動了天神，天帝釋化作獅子虎狼來啃其骨，
須闍提願以殘肉剩骨供獅虎充飢，天帝釋以神通力復原了須闍提的身體。
（7）鄰國出迎。鄰國國王率群臣出宮迎接。
（8）鄰國出兵。鄰國發兵援助善住王平叛復國，一支騎兵出征，善住夫婦隨行歸國。畫面中，主帥居中，興幡；殿後儀衛舉執牙旗，前鋒舉刀發箭，已為臨戰狀態。
9.北周-296窟北壁下方-須闍提太子本生1：得訊出逃【1233x725】
上圖大致包含這些情節：
（1）夜叉告密。善住王入園觀景，夜叉從地而出告密：大臣羅睺謀反，弒殺其父王和眾兄長，現已派兵襲殺他。
（2）夜半出逃。城門緊閉，夜半時分，善住和妻兒逾牆出逃，善住爬在城牆上把兒子須闍提遞給妻子，妻子在宮城外舉手接兒。
9.北周-296窟北壁下方-須闍提太子本生2：出逃城外【936x590】
上圖：須闍提出逃
太子等三人攀城牆逃走，善住太子將須闍提放城牆外，太子妃在城外伸手相接。逃出後，善住肩負須闍提前行，太子妃擔水罐隨後，但卻誤入歧途。圖的左端，善住太子在後面作抽劍狀，在母親肩上的須闍提回頭伸臂擺手，阻止其父殺母。
上圖與下圖大致包含這些情節：
（3）誤入歧途。善住王攜妻兒逃向鄰國避難，慌不擇路，誤入路程長的路。畫面中，善住王肩扛須闍提，王妃肩挑水罐，在荒野中行路。
（4）殺妻救命。途中斷糧，飢餓難耐，善住王為保自己和兒子的性命，決定殺妻食肉充飢。畫面中，王妃肩扛須闍提，善住欲舉棒殺愛妻，須闍提舉手示意，阻止父王殺母。
（5）割肉奉親。須闍提為保全父母姓命，願以己肉供父母充飢，圖中須闍提跪在父母之間割肉奉親。
（6）獅虎試誠。數日後，須闍提身肉殆盡，生命垂危,勸父母棄他前行逃命，其至孝精神感動了天神，天帝釋化作獅子虎狼來啃其骨，
須闍提願以殘肉剩骨供獅虎充飢，天帝釋以神通力復原了須闍提的身體。
9.北周-296窟北壁下方-須闍提太子本生3：帝釋化身虎狼考驗【1284x737】
9.北周-296窟北壁下方-須闍提太子本生4：行軍【960x714】
上圖：軍隊出征，圖中軍容整齊，連乘騎邁腿出蹄都極為一致。
上圖大致包含這些情節：
（7）鄰國出迎。鄰國國王率群臣出宮迎接。
（8）鄰國出兵。鄰國發兵援助善住王平叛復國，一支騎兵出征，善住夫婦隨行歸國。畫面中，主帥居中，興幡；殿後儀衛舉執牙旗，前鋒舉刀發箭，已為臨戰狀態。
以上就是296窟里四壁部分的故事畫。
296窟下部的一些供養人畫像：
10.北周-296窟-比丘尼、供養人（女）
（應該是繪於東壁下部的部分）
10.北周-296窟-供養人（女）
10.北周-296窟-力士、供養人（女）【893x718】
東壁、南北壁下部，繪有一排藥叉，均赤身露體，奮力起舞。用線概括流暢，色彩簡單鮮明，表現了藥叉強健的肌肉和巨大的力量。
10.北周-296窟南壁下部-藥叉【1068x720】
【本文圖片與文字解說，部分參考資料：】
《中國敦煌壁畫全集03.敦煌北周》(段文杰,樊錦詩主編;中國敦煌壁畫全集編輯委員會編)
《敦煌石窟全集：03.本生因緣故事畫卷.敦煌研究院主編》上海人民出版社，2001年
【小結】
【敦煌-北周諸窟】簡述
敦煌莫高窟的北周諸窟主要是以第290窟、第296窟、428窟為代表，共有十五個洞窟：第250、290、291、294、296、297、298、299、301、428、430、438、439、440、442諸窟。
北周壁畫風格繼承了西魏的特點，以藍色和紅色為主要色調，並且進一步融入了中原文化的因素。尤其值得注意的是以連環畫的形式描繪本生故事被大量運用。連環畫的內容有第296窟的善事太子入海求珠、須闍提本生、第299窟睒子本生、第428窟的須達拿本生故事，內容主題包括：行善積德、孝道仁愛等，這些題材出現在壁畫上，應該是中國傳統文化影響的結果。
第290窟則出現了射箭、摔跤等古代競技的場面；第296窟則出現了商旅圖，這些反映了當時的社會生活。
伯希和將北周諸窟的風格也歸於了101窟（即西魏的第249窟），可見西魏與北周的洞窟風格一脈相承【見以下兩個連結】。在描述第428窟的時候提到這是這類洞窟中最大的，同時也提到了故事畫。
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(2021-02-14 19:41:56)