敦煌寫經
大乘密嚴經 S.926 墨筆紙本
英國大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿
名稱：大乘密嚴經
作者：中天竺國沙門 地婆訶羅（譯）
出處：敦煌莫高窟藏經洞
材質：墨筆紙本
尺寸：縱：26.3厘米 x 橫：862.5厘米
藏地：英國大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿
編號：Or.8210/S.926
賞析：
簡介：
《大乘密嚴經》(梵Mahyna ghana-vyha-stra，藏H!phags-pa
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mdo）三卷。簡稱《密嚴經》。有兩種譯本，一為唐•地婆訶羅（日照）譯，另一為唐•不空所譯，二本均收於《大正藏》第十六冊。大體而言，二譯本的譯語大致相同，而品名稍異。然就體裁而言，正如不空譯本篇首的代宗序文所說，日照譯本的長行、偈頌各半，不空譯則多偈頌韻文。此外，日照譯較不空譯有更多的省略處。今通行日照譯本。
本經旨在闡明如來藏、阿賴耶識之義，並廣說密嚴淨土之相。全經分八品，內容敘述佛在超越三界的密嚴國土升座說法，金剛藏菩薩請示第一義法性，佛以如來藏的不生不滅作答。其次，金剛藏菩薩對如實見菩薩、螺髻梵天王等解說如來藏、阿賴耶識等大乘法相。最後說明如來藏即阿賴耶識、即密嚴的理由。
本經大體相當於《厚嚴經》（法相宗根本經論之一），然二者在論述第九識與五姓各別等問題時，仍略有不同。西藏也有本經的譯本，稱之為《聖厚莊嚴大乘經》（德格版No.110），其品目為四卷九品，與漢譯本略有不同。註疏有法藏《密嚴經疏》四卷（缺第一卷）、日僧覺鍐《密嚴淨土略觀》一卷等。
作者：
地婆訶羅(約)，華言日照，武周時譯師之一，中印度人。他「志在利生」，於唐高宗儀鳳初（公元676年）來華。儀鳳四年（公元679年）上表，請求翻譯帶來之梵經，獲朝廷許可後，即組織譯場。自儀鳳四年（公元679年）至天后（武則天）垂拱末（公元688年），前後十年，於兩京東西太原寺及西京（長安）廣福寺，共譯出經論十八部，三十四卷。據《開元釋教錄》卷九載，協助訶羅譯經者有：戰陀般若提婆（譯語）、慧智（證梵語）、道成、薄塵、嘉尚、圓測、靈辯、明恂、懷度（證義）、思玄、復禮（綴文、筆受）。新經譯出後，由天后親自作《序》，冠於經首。
地婆訶羅之譯經，《續古今譯經圖紀》與《開元釋教錄》所載相同。其經名及卷數如下：
《大乘顯識經》二卷、《大方廣佛華嚴經續入法界品》一卷、《方廣大莊嚴經》十二卷、《佛說證契大乘經》二卷、《大乘離文字普光明藏經》一卷、《大乘遍照光明藏無字法門經》一卷、《佛說大方廣師子吼經》一卷、《佛說大乘百福相經》一卷、《佛說大乘百福莊嚴相經》一卷、《佛說大乘四法經》一卷、《佛說菩薩修行四法經》一卷、《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》一卷、《佛頂最勝陀羅尼經》一卷、《最勝佛頂陀羅尼淨除業障咒經》一卷、《大乘密嚴經》三卷、《佛說造塔功德經》一卷、《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》二卷、《大乘廣五蘊論》一卷。
地婆訶羅除譯經外，「尤工咒術」。他戒行清淨，重視修持，最後卒於「翻經小房」，天后敕葬於洛陽龍門香山。
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(2021-01-17 19:13:53)