唐 菩薩像（幡）120.Ch.0025 設色絹本
大英博物館收藏斯坦因敦煌遺畫
（1520*7078）年代：唐（9世紀末）
名稱：菩薩像
出處：敦煌莫高窟藏經洞（17窟）
材質：設色絹本
幡
尺寸：高：172.5厘米 x 寬：18.0厘米 x
厚：0.70厘米
藏地：英國大英博物館收藏斯坦因敦煌遺畫
編號：1919,0101,0.120 Ch.0025
賞析：
大英博物館簡介：
這是敦煌幡畫中保存最完好的其中兩幅，它們的幡頭、邊、幡尾和最下端的墜板都完全保留下來。分別為：菩薩像（1919,0101,0.120
Ch.0025）、金剛力士像（1919,0101,0.134 Ch.004）。
首先看菩薩幡，把菩薩不易考證的身份放在一邊不說，來考察幡畫的構造是很有趣的，因爲它有些細節不同於大的還願畫。這個畫在一條狹窄的絹帶上畫像，不僅有菩薩像，兩側還有細細的墨色的鑲邊，下邊綴加菱形花紋帶，上邊是著色的短帷幔，起到了邊欄的作用。在這個樣品中，三角形幡頭外沿縫著粉色邊布，是單獨的一塊絹，現在已經毀壞或遺失了。在三角形的尖上是原來的吊環，在幡頭的基部是一個用作加固物的竹夾板，原來覆蓋著絲織品，現在已經露出來了。有一個裂口帶著染成紅色和藍色的絲綫，斜著滑到了相反的方向，所以使幡旗可以被縫在上面以免滑落。一個同樣的竹板加固了畫的底座，從那裏依次垂下了四條絲帶，每條絲帶上裝飾著一個單獨的波浪形的杆莖，其上交替排列著樹葉和花蕾。這些都畫在絲織品上，在幡尾，全部絲帶被固定在一個木板上，木板本身被漆成紅色，同樣附有銀飾—葉子包圍著中心的花朵。
兩邊的絲帶系在頂部的加固物上，所以部分地遮住了畫的邊緣，它們的尾部是灰色的絲織品，沒有掛任何東西，被縫在一個較長的綠絲帶上。就像即將Vol.3中看見的那樣，在敦煌壁畫中，絲織碎片，常常節約下來用作還願的部分材料。這裏似乎也帶有美學的目的，因爲絲帶的灰色尾部很好的和銀裝飾的絲帶尾部開始部分相配，同時綠色部分框住了圖畫。
金剛力士像的幡頭中央同樣也失去了三角形的那塊絲織品，吊環中插著一個紅帶，很明顯也是原來的，其下部是一片單獨的藍靛染的絲綢，鉸開兩個口，形成了三個下垂的帶子，捲起來以防止零亂，絲綢的外表閃光，幷總是波浪形的，後者只是簡單地因爲長期地卷在一塊重木板上保存而導致的。這塊木板裝飾以三個花紋。
這樣的幡的正反面看起來非常相似，因爲絲綢只有一層，兩面都可以看見圖像，它們刻意被設計成容易看見，因爲三角形的頭幡由摺疊的絲織品製成，具有雙層的厚度幷且每一面都是不同的畫面。還有很多的幡畫製作廉價，由亞麻布或紙製成，它們都是不透光的：兩面的圖案是相同的，(Vol.
2,Pls,41-46).這是因爲這些幡畫幷不是懸掛在墻上，在有些地方它們能夠捲起來或自由翻動，事實上壁畫顯示幡畫懸掛在寶塔頂部和高的華蓋(例如：220窟，敦煌飛天，1980，Pl
52)；甚至象斯坦因收藏的兩幅畫中的《引路菩薩圖》(Vol.2 Pls. 9,
10)那樣，幡畫從某個物體頂部的勾子上懸掛下來。這樣的勾子在斯坦因收藏的畫216中已經被提到---該畫繪於西元956年，它的長度超乎想像，捐獻者分別在一條帶子上繪出了這個49英尺長的幡畫。這個幡畫從一個龍形的鉤子上垂下來，在風中捲曲、飄轉，就像鳥兒在飛翔，像西宮的彩色懸掛物一樣，(Waley,
1931,p. 187.)。
此幡基本保留了完整的原型，爲了介紹整體結構，已經在圖28中展示。這裏再次舉出此圖，是想把目光轉向畫家描繪像的背面所採用的手法上。圖中的菩薩為四分之三身的背面像，與圖49的菩薩像相似，但頭部還要向後，露出臉的側面。它採用了從額到嘴一筆繪出，其側向露出鼻子的表現手法，在其他敦煌畫中有時也可看到這種手法。兩肩部分展示的也是背部，所以可看清在其他繪畫中常見的覆蓋菩薩兩肩的頭髮，實際上是從寶冠後面的髮髻垂落的，在頸項處分成兩大縷。其他細節部分，也顯現出了衣服的表現。在多數幡畫中明顯的長而白的綬帶（例如，參照下一圖的菩薩像），在此畫中僅僅搭在蓮華座上。
此菩薩右手持琉璃缽，與下一圖菩薩所捧的器皿一樣有大波紋的彫飾。只是器形不像下一圖那樣邊口內縮，而是向外側敞開，內插有蓮花蕾。這種玻璃容器，正如下一圖的解說中所述，大概是從伊朗引進的。
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(2020-11-04 20:16:54)