唐 板畫《鼠神圖》大英博物館
年代：唐代（7世紀）
名稱：鼠神圖
出處：丹丹烏里克遺址
材質：木板畫
墨書彩色
尺寸：10.6厘米 x 44.8厘米 x 1.9厘米
藏地：大英博物館
賞析：
在和田東北部塔克拉瑪干沙漠深處，有一座廢棄於唐代的重要佛教遺址，後來的名字叫丹丹烏里克。英國人斯坦因於1900年12月在和田雇了30多個民工來到丹丹烏里克廢墟考察和發掘。在獲得了大量浮雕、文物之後，沒有想到發生了更使他驚喜的事情：在一尊佛像下他發現了信眾供奉的幾幅價值連城，後來轟動世界美術界的唐代木板畫。今天與您分享的《鼠神圖》就是其中最有價值的一幅國寶級珍品。
正面的三像中，畫著一個鼠頭半身人像，頭戴王冠，背有橢圓形光環，坐在兩個侍者之間。二身主尊的像很大。左邊的男像未完成，手持團扇，注視著頭戴寶冠、身穿赤和青衣服的鼠頭像。有關此鼠頭像，斯坦因根據玄奘《大唐西域記》的故事，判定為鼠王。
斯坦因解釋說：「在玄奘的于闐記載里，保存著一則鼠壤墳的故事。據說古代此地對鼠及鼠王俱甚尊敬。某次匈奴大舉入侵于闐，全得鼠群嚙斷匈奴馬具，因而敵軍大敗，國得以全云云。」他還證實，在他到和田的路上，有人還指出某地就是玄奘記載的鼠壤墳所在的地方。許多歷史文獻都有「于闐王錦帽金鼠冠」、「西域有鼠國、大者如犬、中者如兔、小者如常」、「于闐西有沙磧，鼠大如蝟，色類金，出人群鼠為從」的記載。這些記載與玄奘法師《大唐西域記》的記載相吻合。斯坦因認為此木板畫表現的即是《鼠壤墳傳說》，所以他很果斷的將此圖命名為《鼠神圖》。
此木板畫背面繪著五身坐佛像，其中三身完全消失，剩下的兩身著紫衣，坐在拱形的淡青色背光中。這些像與和田壁畫斷片中數排小千佛像相似。
木板的背面，畫有五尊坐佛，其中三尊已褪色。
木板背面所繪五尊坐佛中的二尊
《鼠神圖》白描速寫
鼠神是古于闐國崇拜的一種神。于闐就是今天新疆和田。相傳有一年匈奴數十萬大軍西進，欲吞併于闐，就在老鼠居住的鼠壤墳旁屯軍駐紮。當時于闐國僅有兵力幾萬，難以抵擋匈奴大軍。于闐國王素知沙漠有神鼠，所以擺設祭品，焚香求救於神鼠。
當夜國王夢見一碩鼠說：「敬欲相助，願早制兵，旦日合戰，當必克勝」。國王得知有神鼠保佑，便命將士天亮前出發，長驅直入突襲敵兵。匈奴軍隊措手不及，驚慌失措。匆忙騎馬披甲迎戰，不料馬鞍、軍服、弓弦、甲鏈和系帶都被老鼠咬斷，匈奴軍隊完全失去了戰鬥力。于闐軍隊勢如破竹，大獲全勝。國王感激神鼠大恩，就建造神祠來祭祀，以求福佑。從此往後，鼠神成了古于闐國供奉的神靈。
根據斯坦因的解釋，認為鼠頭神像，就是《大唐西域記》中所記的:
瞿薩旦那國……王城西百五六十里，大沙磧正路中，有堆阜，並鼠壤墳也……鼠大如蝟，其毛則金銀異色……昔者匈奴，率數十萬眾，寇掠邊城，至鼠墳側，屯軍時，瞿薩旦那王……君臣震恐，莫知圖計，苟復設祭，焚香請鼠，冀其有靈；少加軍力。其夜瞿薩旦那王，夢見大鼠曰:敬欲相助，願早治兵，旦日合戰，必當克勝。瞿薩旦那王……令將士未明而行，長驅掩襲，匈奴之聞也，莫不懼焉。方欲駕乘被鎧，而諸馬鞍人服弓弦甲縺，凡厥帶系，鼠皆嚙斷……於是殺其將，虜其兵，匈奴震懾，以為神靈所祐也。
於是瞿薩旦那王，感鼠厚恩，「建祠設祭，奕世遵敬……上自君王，下至黎庶，咸修祀祭，以求福佑。」
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(2018-07-02 11:14:51)