山西行之七：五台山五爷庙与殊像寺

    出了塔院寺，旁边就是五爷庙。五爷庙本名万佛阁，原是塔院寺的一个属庙，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙前地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“ 皇城”与五爷庙之间，终年涌动着数以万计的朝圣礼佛者。

    五爷庙创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三：一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。

关于五爷殿还有个民间传说：龙王弟兄共有五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷唱戏。传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。 现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶 （我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇 ；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。由于五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。五爷庙在五台山名气最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。据说五爷庙许愿很灵,因而这里是五台山香火最旺的地方。

    从五爷庙出来向南走，必须经过一个小花园才能到达殊像寺。从小花园回头一望，哇！好美的景色呀！赶紧拿起相机，一顿拍照，结果把电池耗费的没电了。这时已经是12点了。

据说殊像寺因寺庙大殿内的文殊菩萨驾骏猊塑像而得名，这尊塑像高约9.3米，如出神工，远近闻名。文殊菩萨端坐在狮子背上，面颊丰满，两耳垂腮，双目平视，双手微举，身后的一片黄亮，真好象是菩萨身上放出的灵光。可惜的是，我上去的时候，那里正在维修大雄宝殿，实在无啥可看的。

    从殊像寺返回酒店的路上路过台怀镇中心，那里有一块刻有“五台山国家地质公园”的石碑。

回头望望，整个寺庙群尽收眼底。

    回去的路上我们路过善财洞。善财洞寺是传说中顺治皇帝出家的地方，系黄庙，建于清朝。背倚黛螺顶，面临清水河，景色非常优美。善财童子系佛教谱系中的菩萨之一。《华严经》记载，福城县有五百童子，其一名「善财」，善财童子本来很凶残，后受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬「即身成佛」的例证。可惜这个寺庙不对外开放。

至此，五台山的行程结束了。当我们回到离酒店不远的地方，有个沙河镇的商务旅行车招揽去沙河镇的乘客。这样，我们回酒店取了行李直接上车而去。一个小时的时间来到了沙河镇。昨天晚上来的时候，因为天黑了，没有看清道路两边的风景。今天看的清楚。我们走的是东台和北台之间的峡谷地带，山路崎岖险峻，向山下望去，真的让人提心吊胆。好在司机开车很稳。由于这两天突然降温，山上的落叶松叶子恰好是嫩黄色一片，煞是好看！