邢台古御路文化系列

邢南首邑沙河城的城隍庙（修订稿） 

作者：胡顺安（微信公号shunanhu）

按：夫城隍者，盖县邑有城，环而无端。城外有隍，抱城而淌者也。为国者，筑城浚隍，慎固封守，以期安泰也。嗣后，城隍渐奉为冥神。所祀者，古推功德帝王，今举忠勇节烈。生则护国，死亦祐民。选奉城隍，赋加官职，历朝封祀，代有更替。

溯其源流，始启于周，兴于汉唐，明清趋盛。明太祖二年诏封天下城隍为都、府、州、县四级。授以祸福之权、死生之柄。司世运兴衰，领冥界亡魂；剪恶除凶，护廓佑民；宣四时风霜雪雨，使顺时以繁五谷；调火寒阴阳之气，以荡除疫疠之灾。曰：“联立城隍神，使人知威，则不敢妄为也。”

史上凡新官抵任，必先祗（zh恭敬，敬奉）谒定誓，方敢行事。故阳世做事，阴司皆明。因果报应，如影随形，乃知“祸福自召”之义。所以县郡城隍庙之设，犹古之封国必建社也。

由是，四海九州，共沐神德，莫不祀敬。

 客观意义的城隍，起源于古代对水（隍）庸（城）的祭祀。“城”原指土筑高墙，“隍”乃指没有水的护城壕。古人造城，为保护城内百姓安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河，这些都是军事设施。他们认为，与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是“城”和“隍”被奉为一种精神支柱和文化图腾，用来避灾祈福。

而建立在这种抽象意义上的城隍神，也叫城隍爷，列为冥界的地方官（相当于阳界的同级地方官），是儒教《周宫》八神之一。为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并领管阴间的亡魂。

故而，城隍变成了汉族民间和道教信奉守护城池的神灵，并建庙崇祀。

最早的城隍庙，是三国吴*赤乌二年（239）建的安徽芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化，多把去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，北京祀文天祥等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级。 城隍庙里供奉的城隍神，多数在历史上确有其人。通常为几类:有政绩的地方官；国家功臣；生前正直和行善的人等。当地百姓期盼他们死后到阴间仍可保护他们，为民服务。

可见，城隍神都是由一些公忠正直的人担任。

邢台沙河县的城隍庙，传说大约始建于隋唐，具体年代和当时的规制形貌无从考究。后随县城西移三里再筑而复建。新城隍庙位于老沙河城内西街，沙河县署旧址西邻，坐北面南。

据多位耄耋老人回忆描述，城隍庙南面跨路，是一座古代戏楼。戏楼为蓝瓦覆顶，砖木结构的二层歇山式阁楼，建在长宽四十米左右，高约一米的长方形石基砖台上。前半部分是演出戏台，中间用木屏分隔，后半部分为放置戏箱和演员换装化妆的地方。戏台北边是一大片空地，供观众看戏。

还有一个嘉宾坐席的廊房，长约二十米多，构筑精美，石头基座。每逢庙会或重大活动，都邀请附近县州的剧团名角前来助兴。

城隍庙主体建筑范围，南北通长约二百米，东西宽六七十米，是一座“一进四”规制的院落。建筑结构紧凑，设计典雅大方。气势磅礴，富丽堂皇。 由南而北依次为，石头基座的红漆木柱大牌坊。斗拱飞檐，雕刻精美。横匾用蓝字书写“城隍庙”。牌坊两侧分别蹲坐石头雄狮，显得庄严威武。时年九十五岁的尹英老先生回忆说他儿时和小伙伴经常在石头基座上攀爬玩耍，牌坊在1946年后拆毁。

穿越木质牌坊，两翼石碑林立。石碑记述着沙河县城隍庙的悠久历史和修葺事宜。 约二十米处是一条宽约五六米的弓状弧形玉带河，顶部朝南。河上建有一座石头小桥。拾级而上，映入眼帘的是一座砖砌的“八仙过海”大影壁，长十米左右，高四米多。

绕过影壁不远处，南北中轴线上坐落着一个木质的双层攒顶尖八角亭，直径大约在四五米左右。可供香客坐下歇息。 踩着绿树掩映的青石甬道，缓缓而行，你就会看见一座高约五米，四柱二楼的石头大牌坊。 环顾两侧，石兽序立，苍柏吐翠，鸟语花香。左右三间“阎君殿”分置东西。

继而，左顾右盼，左手边路西为鼓楼，右手边路东是钟楼。你可以想象到，抛开尘世烦扰，城隍庙的僧人每天可以在晨钟暮鼓的安静乐土里修身养性，享受规律的生活，静待岁月安好与流逝。

顷刻，步入了几十米的长亭。两边廊庑，南北走向，各十余间。石基，青砖，兰瓦，内有木制梁檩。左边的西庑，列设沙河县下辖的各个大路（相当于现在的乡镇政府）及村铺。

右边的东庑，也叫元辰殿，又称六十甲子殿。元，为“善”。元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配，由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子。后，道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁；本人出生之年所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。

沿着中轴线漫步，不觉间，已临近主轴线最北端的主殿前缘。穿过几棵根深叶茂，树冠庞大，三四个成年人方可抱住的千年古柏，一座巨大的香鼎突然挡住了去路。停下脚步，敬一注佛香。两手合十，双目微闭。透过烟雾缭绕，隐约浮现一所四五米高的拜殿，也叫过厅。过厅是瓦房结构，两侧附带数十根朱漆明柱的狭窄甬道和走廊，往北直达城隍殿，回头也可通向南边的戏楼。

拜殿门前有几层台阶。门口红色的立柱悬有一副对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”，以赞扬城隍神的功绩。上悬匾额"牧化黎民"。

拾级而上，登堂入室，进入主殿---城隍殿。殿堂高大，空旷，城隍爷铜像坐落在大厅的正中央。两侧立柱写着：“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”，赞颂城隍神公正无私。两边各塑站神。左为文判官，右是武判官。次为日巡与夜查等。众神栩栩如生，冷眼怒视，不言自威，令人生惧。

沙河县城隍庙,凡千余年，历代更替，各有崇祀,初祀无考。坊传，金代奉孙德渊（金章宗明昌1190--1196年间任沙河知县）为神祇（祇，音qí，本义为地神。同样是神，古人加以细化：天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。后来祇可以泛指神灵。又可读zh，通“祗”，义为恭敬。还可读zh，同“只”）。元祀张文谦、颜仲德（元统年沙河知县）等；明祀胡三省（沙河城北街人，明朝湖广四川参政，户部郎中，奉政大夫），配祀张思钧（汉泽州刺史，擅击剑挽弓）、胡锡（沙河城人，明辽东安乐州知州）等。

时年九十一岁高龄的申清廉老人回忆，城隍主殿后边的正北有一附属小殿，叫后静宫，俗称三霄娘娘殿（估计为城隍爷的后宫）。门前栽植数棵古柏，绿荫如织，宁静祥和。房内塑十二美女，分别手持各种乐器。大殿西北角建有民间的奶奶庙（也有说叫道士房）。

后静宫的北面是一块闲置的庙地。

东北隅二十米有一个小房间叫做小叉庙（又名蝗虫庙），传称用来关闭蝗虫（蚂蚱）的，古代沙河城曾经一度蝗虫成灾。 

坊间轶闻称，清朝乾隆皇帝“巡幸河南”，返京途中，路过沙河。至大沙河南岸的驿站，时近半夜。有人身着官府，自称县令，叩拜迎驾，并陪伴乾隆皇帝散步，禀报沙河域情。次日大约卯时，忽闻报又有一人自称沙河县知县前来请安。乾隆纳闷，“一个县怎么有两个县令？”随后悟知，前者为城隍爷，现在才是沙河县令。随即晋封沙河县的城隍爷官享府级待遇。所以，沙河县城隍庙在全国各地县级规制的城隍庙中，级别略高一等。

另外，据说沙河县城隍爷非常灵验。1950年代，某人故意悍然砸坏城隍爷塑像。未几，他头部难受，数日肿痛，到处求医，不见效果。一个大夫说你心里应该最清楚自己做了啥事情。此人明白。回去立即修好城隍爷塑像如旧，次日康复。当然，此又轶闻，不足为凭。

长期在沙河县居住生活的几位老前辈告诉我，沙河县城隍庙的建造规制和建筑风格，在全国比较独特与罕见。据说在南方某省只有一处城隍庙和沙河县城隍庙的建筑风格相似。但详情未知，有待考证。

农历四月初八是沙河县城隍庙竣工和开光纪念的庙会。

古代，届时，沙河县令和城隍庙会首等延聘南北名角前来开箱助兴。周边县市的众多信徒香客纷沓而至，各种商贩也随之云集。城隍庙的大院里香火旺盛，烟雾缭绕。戏楼前更是热闹非凡；大街小巷人头攒动，各种叫卖声此起彼伏。老人们说，沙河县的城隍庙会是当地规模和影响非常大的庙会，可以辐射周边的邢台（市）县，平乡县，内丘县，南和县，永年县，武安县，鸡泽县，邯郸市等。庙会的群众活动丰富多彩，各种艺人尽展绝技。商品交易，名目繁多，老少皆宜。因为正值春夏交替时节，所以，庙会的商品多以农具和相关农产品为主，间或有季节性的服饰和小吃等。 一千四五百间，沙河县的城池西移再筑和每次修扩，城隍庙也随之重建和修缮。

1945年，沙河城解放后，城隍庙和沙河县旧府合二为一，当做沙河县新政府和文化馆等机构的办公场所，上世纪七十年代初也曾经做过华北农机考察团的住处。诸多碑刻在1960年代砸坏不少，有的被生产队拉走当做牲口棚的房基；部分古柏被砍伐，拉走用做沙河县新办公场所建设的梁檩。 二十世纪中叶，历经长期的人为破坏，年久失修。沙河县城隍庙院内的牌楼拆掉，殿庑倾圮，雕塑损毁殆尽，仅留少量的遗迹和遗址。沙河县城隍庙的损毁和消失，成为了全县人民心里的遗憾和隐痛。

至上世纪末期，社会稳定，物阜年丰，国泰民安。沙河城周边的文人庶士动议再修城隍庙。但局限于城隍庙原有的大部分区域已经被民宅占用，只好在城隍殿后边大约是后静宫的原址新筑一座城隍殿等。其他殿宇，无以复建。

2016年，庙会主管人员倡议在城隍殿的西边增建西庑，丰富城隍庙建筑。历经两年，西庑的外形建筑和内塑诸神均告竣工，城隍庙多了一处弘扬道事的场所。 城隍殿和西庑的新建，诸神安得其所，信徒便利布道。虽然在规制和风貌上缩减，与原有相去甚远，仅宜供乡民举办一般的祭祀活动，庙会的规模和影响力也不大不如从前。但城隍庙依然是周边民间祭祀神祗活动的重要场所。每年的城隍庙会，附近方圆数十里地的信众不辞辛苦，纷纷前来烧香敬佛，给自己寻求一种心灵依托和慰藉。

   欢迎关注微信公号shunanhu，阅读更多内容。

2019年初稿，2023年修订