邹兵—《傲慢与偏见》中结构主义叙事学的解析
(2014-03-06 17:57:54)
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分类: 结构主义 |
《傲慢与偏见》中结构主义叙事学的解析
《傲慢与偏见》是英国著名女性作家简·奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材,一反当时社会上流行的赶上小说的内容和矫揉造作的写作方法,生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。 这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对,以及财富对婚姻的考量却充斥其中。 正是当时旧社会秩序下这种门第的线索构成了整篇小说的叙事结构。
首先,我们从小说整体语境来看,主要的叙事结构表现为旧的有序状态→打破→崩溃→混乱→恢复→形成新的有序状态
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后来,德布尔夫人的奔走为两位虽彼此有意但又心存隔膜的男女主人公互通款曲,最终反而促成了他们的结合。这是事件由极度的混乱状态又回复到了更高层次的有序状态。
其次,我们从小说中主角人物形象塑造来看,其叙事结构表现如下:
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由小说中人物的设置而构成的一条明晰的叙事主线:伊丽莎白和达西因为傲慢与偏见产生的误会和矛盾、伊丽莎白和德布尔夫人因门第观念和财产而产生的矛盾以及伊丽莎白和宾利小姐为达西而产生的矛盾和斗争。
从结构主义叙事学来讲,其受到索绪尔和雅克布逊的二元对立的影响,在语言中,音位和意义都是通过对立的东西呈现出来。格雷马斯由此认为,人们对这些对立物的感觉构成的符号指示的基本机构的基础。我们不是生活在一个由“事实”构成的世界之中,我们生活在和事实相关联的符号所组成的世界中,意义并不是由作者规定的,而是产生于符号的相互影响之中
在18 世纪英国贵族文化中, 婚姻是极为讲究门第观念的。这不仅仅是为了维护贵族血统的纯正,更多地是为了维护家族的声望和利益。这种婚姻的作用更多的体现在维护统治阶级的“象征秩序”上,而并不顾及当事人的婚姻自主选择权,也是一种背离人生自由的话语秩序的。所以那个时代贵族家庭的婚姻是不自由的,往往受到家族长辈的“象征性阉割”并被纳入到整一的“象征秩序”之中。
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最后,我们自始而终的看到,达西和伊丽莎白从开始因误会所扮演的死对头到后来未来真挚的爱情,彼此认可结成为纯洁爱情而战同盟。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情,向她求婚,但态度还是那么傲慢,加之伊丽莎白之前便对他有严重偏见,便坚决地谢绝了他的求婚。这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果,他痛苦地离开了她,临走前留下一封长信作了几点解释:他承认宾利不辞而别是他促使的,原因是他不满贝内特太太和贝内特小姐们的轻浮和鄙俗(不包括简和伊丽莎白),只是看上了宾利每年五千镑的收入与房产,并且认为简并没有真正钟情于宾利;威克姆说的却全是谎言,事实是威克姆自己把那笔遗产挥霍殆尽,还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。伊丽莎白读信后十分后悔,既对错怪达西感到内疚,又为母亲和妹妹的行为羞愧,从而由达西的叛离转化为时间之维上伊丽莎白的顺服。
传统文学观念强调文学必须与生活现实相通,必须忠实、准确地映射对象,就像镜子那样把对象摄入作品。由此他关注的是文学外部的各种因素,注重的是作家的研究:作家的生平、他所处的社会和文化环境、他的意图和思想感情等等。法国结构主义的兴起就是为打破这种传统格局,坚持文艺研究的自主性、客观性、系统性,强烈反对繁琐考证、穿凿附会和主观腻测,坚持吧文艺研究的研究重心有作家转入作品,并由创作过程的研究推荐阅读过程的研究,极大地开拓了文艺研究视野。由此,我们在分析这部小说《傲慢与偏见》时,主要是以深入作品的视觉,分析当时的社会秩序和人的地位。

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