余初见有正书局于民国十一年发行《希世之宝-唐贤首国师墨宝》一书，内容为唐贤首大师致新罗义湘法师尺牍，用珂罗版影印公诸于世。因曾归清孔广陶收藏，收录在「岳雪楼书画录」内，卷为纸本。唐人墨迹本如星凤，况乎高僧之迹更乃世所罕见，不由倍加观赏，望能探知由来。

   贤首国师，即法藏法师（643—712年），初唐高僧，是佛教宗派华严宗的创立人，被尊为华严宗三祖。俗姓康，祖籍西域康居，祖先累代为康居国相，祖父迁来长安定居，从此入籍中国，因而以康为姓。十七岁时，入太白山求法。后来听说智俨在云华寺讲《华严经》，就去听讲，因设数问请教，为智俨所赞赏，从此列为门徒，前后数年，深深领会智俨的妙旨。高宗总章元年（668），法藏年二十六岁，还未出家，智俨圆寂前把他付托于弟子道成、薄尘，说他将要绍隆遗法。既而就长年婆罗门请授菩萨戒，讲《华严》兼讲《梵网》。高宗咸亨元年（670）法藏年二十八岁，荣国夫人（杨氏）死，武后为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度他为僧，得到许可，并且令隶属太原寺。此时法藏只受沙弥戒（《五祖略记》谓在上元元年，674），奉诏在太原寺讲《华严经》。后来，又在云华寺开讲，有旨命京城十大德为授具足戒，并把《华严经》中贤首菩萨的名字赐给他作称号，故以贤首国师称之。

   华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以<华严经>为所依，故称为华严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。

   观有正印本首页有三题签，依次为『唐贤首禅师墨宝 岳雪楼藏 沈史云题签』、『唐法藏国师真迹旧签成亲王』、『唐贤首禅师墨宝希世之珍元人十二跋听颿楼藏道光己酉五月朱昌颐题签』。正帖乃贤首大师致新罗国义湘法师的一封书信，义湘与贤首同师从智俨大师(华严宗二祖) 学《华严经》义，唐咸亨二年 (671)回国，后奉旨于太伯山（今朝鲜庆尚北道荣州郡）创建浮石寺，传华严宗教义，始创海东华严宗。此迹为行书书写，书法极似虞世南书风，共二十一行，计三百一十字。后有元末明初名家十二题跋(刘基、高明、黄溍、贡师泰、程文、杨翮、迺贤、宇文公谅、陈廷言、陈世昌、钱宰、危素)，清时增（吴荣光、朱昌颐二则、孔广陶）四则跋文。

   从卷中元明十二跋可知此期间为宝林寺别峰所藏，别峰即释大同法师，元末明初人，字一云，别峰其别号也。刘基跋中谓新罗之僧与宝林往来又非一日，或好事者携之以来，原迹应是如此归宝林寺别峰所得。而明清之间的传递，卷中不见印跋踪迹，不可得之。据「岳雪楼书画录」所载，十二跋后为成亲王题签，又吴荣光于道光十四年(甲午1837)跋谓：嘉庆丙子年(1816)见此卷于琉璃敞肆，后闻归成哲亲王府。可知归成亲王旧藏过，无钤印，留有一题签，民国时此签已移至前端。后道光十一年(辛卯1831)吴荣光复见，欲购未果。道光十三年(癸巳1833)七月，郭生以刻本呈现于吴荣光，方知真迹归黄景峻(琴山)所得，并已刻入石。道光十四年(甲午1834) 吴荣光至京，黄琴山复出索题，因而有其钤印并跋。道光二十九年(己酉1849)朱昌颐附跋并题签，谓此迹归听颿楼主人（潘正炜（1791-1850），字榆庭，号季彤，又号听颿楼主人，广东番禺人。）所藏，今于尺牍首行下端见有「季彤珍玩」钤印，收录《听颿楼续刻书画记目录》之内，记载购价为银四百两，潘氏「听颿楼法帖」内刻入。之后此卷归南海孔广陶所得并重装，收录于《岳雪楼书画录》，刻石「岳雪楼鉴真法帖」之内，沈史云为其题签附于卷首。民国期间归狄葆贤所有，于民国十一年有正书局影印行世，然在刘基题跋中遗漏两行。见日本兴文社昭和12年(1937)墨迹大成第一卷内有收载此卷，内容与有正书局印本一致，应翻印有正本。

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  因自多有收集日本出版书法碑帖印本，购得日本东洋书道协会昭和30年(1955)书法杂志《书品》第62号，所载专题正是唐贤首大师尺牍，是依原迹全卷印行，正帖三页为原大影印，效果在有正印本之上，惜后跋均为缩印，致多数难于认读。(待续)

唐西京崇福寺僧法藏，致書於

海東新羅大華嚴法師侍者，一從分別二十

餘年，傾望之誠，豈離心首，加以煙雲萬里，

海陸千重，限此一生，不復再面，抱恨懷念，夫

何可言，蓋由宿世同因，今世同業，得於此報，

俱沐大經，特蒙先師授茲奧典，仰承上人

歸鄉之後，開闡華嚴，宣揚法界無等緣

起，重重帝綱，新新佛國利益弘廣，喜躍

增深，是知如來滅後，光輝佛曰，愧荷

先師，隨分授持，不能拾離，希憑此業，用

結來因，但以和尚章疏，義豐文簡，致令後

人多難趣人，是以具錄和尚微言妙旨，勒成義

記，謹因勝詮法師抄寫，還鄉傳之彼土，請上任

詳檢臧否，幸示箴誨，伏願當當來世，拾身受

身，同於盧舍那會，聽受如此無盡妙法，修行如此

無盡普賢願行，儻餘惡業，一朝顛墜，伏希上任

不遺宿世，昔在諸趣中，示以正道人信之，次時訪

存沒，不具。           法藏  和南

   正月廿八日