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升降开合功---转载陈全林微信公众号

(2022-04-15 12:51:42)
分类: 陈老师

123、升降开合功

原创 陈全林 陈全林 2021-05-05 08:05 

 

升降开合,也叫升降出入。《内经·素问·六微旨大论》里说:
“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。”
“升降出入,无器不有。”可以看成人体与宇宙的一个共有法则。大气循环就是天地间的升降,而天体间光的辐射反射是天地间的能量出入。
人体的真气,有从脚升到头的,又从头降到脚的,就是真气的升降。最经典的任督二脉的循环,督脉升,任脉降。丹道家、武术家很讲究“打通任督二脉”。
金庸武侠小说对打通任督二脉从武功的角度做了有限的描述,丹道里打通任督二脉,更神奇。比如真正打通督脉,“寒暑不侵,杂念自消。”就从这八字考察自己的修为。经脉学说,不可思议,唯有在实证中了知之。
呼气就是出,就是开,吸气就是入。就是合。这是最简单的出入,开合。而呼吸法门是所有修行的基础法门,佛道皆不例外。人体与外界交换能量、物质、信息,就有开合作用。不开,无法交换;不合,完不成交换目的。
修炼者要清除病气,要采气。清除病气是要观想毛孔打开,涌泉、劳宫打开,病气散出去,这就是开;采气,要观想有宇宙间的光线、能量、精微物质进入到身体里了,身体因此而健康长寿,这就是合。严师所谓“开合常学实”。开与合,都是现实生活之必须。
“开令邪出,合使固密。”这是前辈气功家刘治邦之言,非常精辟、深刻。十多年前我还和刘先生交往过,他也多次到我家论道。

 


升降开合功是极其简单的功法,效果很好(公众号,陈全林)。
两足分开,与肩同宽,两臂下垂,两掌心贴两腿侧的环跳穴,周身放松。
在身体左右伸展手臂,掌心向下,像飞翔的鸟儿举翅一样,慢慢举起,感觉是地气上升托举了手臂在上举,一定要体会体验有气在托举手臂上升的感觉,这是真正的气感,非常重要。
手臂举到高过于头,转为掌心向上,继续托举,好像托举整个无边虚空一样。用意不用力。
一边托举,一边让两掌心相对;双手臂平行上举,略微停留片刻。
这期间,一直在吸气,深长、细韵、缓慢地吸气。可以是二十秒,也可以还是三十秒,随自己的呼吸的能力而定,不强求,循序渐进。
接着,转掌,掌心向下,五指分开,指尖相对。
双掌同时在目前下降,同时慢慢吐气。
双掌下降到胸部膻中穴时,略停数秒,而再转掌,掌心依然向下,只是把指尖转变为朝前。
继续下降到小腹下丹田处。略停数秒。同时慢慢吐气。再转掌,五指尖向左右方向转,左手左转,右手右转,掌心向下。
放松两手,使五指并拢,手臂下垂,掌心贴到环跳穴。
第一个升降动作完成了。
吸气时使脚趾有抓地感,而脚心略有空含感,脚跟与脚趾用力。可以提肛收腹,牙关略微咬紧。
吐气时周身要放松,极度地放松。
升降之时,五指可以略微分开。
这样的动作重复二十四、三十六次、四十九次、六十四次、七十二次、八十一次,一百零八次。循序渐进。

 


接下来做开合功(公众号,陈全林)。
两臂垂直,掌心贴环跳穴。两腿微屈,两手臂同时抬起,掌心向下,与小腹下丹田平齐。
然后转掌,使掌心相对,五指微微分开。两掌之间有一尺的距离。抱球站立数秒。然后深长、细韵、缓慢吸气,同时两手臂左右水平分开,感觉像把空气拉开,这个过程越缓慢越好,感觉身体里的病气通过毛孔也散到体外了,感觉手臂伸到了无边远,病气也带到了无边远。
身体健康者不必这样观想。可以观想小腹里有朵金色的莲花,在吸气时打开了,也变得无边大。
吐气,两掌心水平靠拢,到小腹前,但不接触,始终保持一尺到半尺距离。观想宇宙中有真气、光线进入到了身体里。观想小腹里的荷花合闭。
重复这动作,二十四、三十六次、四十九次、六十四次、七十二次、八十一次,一百零八次。循序渐进。
这开合功,以膻中为中心如此开合;以眉间上丹田为中心这样开合。可以观想膻中、眉间都有莲花随呼吸开合。
这样就变成三田开合。
时间不足,先做好下丹田的开合。这是基础。
可以接着做抱元桩,元是元气、元阳。
两腿微屈,两掌心向小腹下丹田部位,但不接触小腹,保持一寸到三寸的距离;五指朝下,两掌不接触,保持一寸到三寸的距离。这样站桩十分钟、半小时到一小时。
体会身体的各种变化,站而不紧,松而不懈。
最后收功,叫引气归元。两手以小腹为中心同时画圆,左手逆时针画圆,右手顺时针画圆。男士左手在下,右上在上。女士右手在下,左手在上。
此收功法是适用各种功法的共法。

 


升降开合与桩功可以分开练,也可以结合练。但最好练完升降开合功后顺便站抱元桩五到十分钟,有利于养气、聚能。
你不妨试试。
我不愿意讲导引术,现代社会不缺乏导引术。但升降开合功是南派内功导引术里选出的精华之组合,大道至简,虽然简单,但却包含了导引术的精义与精华,关键是:升降(出入)开合,无器不有。
这是真宰。有病者可以祛病,无病者可以筑基。紫阳真人说:“万化即安诸虑息,百骸俱理证无为。”此导引术,是达成“万化即安,百骸俱理”的方法,守一而修,自得玄妙,自入玄道。

 

 

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