《生活之书》320. 日长鼓腹爱吾庐

前几日读唐诗，读到顾况的《闲居怀旧》

日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有余。

骚客空传成相赋，晋人已负绝交书。

贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。

今日思来总皆罔，汗青功业又何如？

这里面典故很多，可能你不太了解，略微解释一下。

鼓腹，出自《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”赫胥氏，上古的炎帝。我们自称“炎黄子孙”，炎黄，即炎帝与黄帝，都是中华民族的人文初祖。

骚客即诗人，骚指屈原的《离骚》。成相赋，我想，应指西汉初成都司马相如的赋如《子虚赋》等。成是成都，相是司马相如。或许这样解释不恰当，姑且这样说吧。

绝交书，指晋代“竹林七贤”里的嵇康给好友山涛（字巨源）写的《与山巨源绝交书》。嵇康是清流，不愿意入仕，而山巨源当官后给朝廷举荐嵇康，嵇康觉得这是对自己的侮辱，便与山巨源绝交，借此表达自己对当时朝廷、权贵的轻视。

推毂，推车前进，古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。这里指在他的人提携、帮助下进入朝廷做官（公众号：陈全林）。谪居，是被朝廷贬谪了。推毂，则是希望再次回到中央政府。毂，车轮。《道德经》里有“三十辐，共一毂”句。

曳裾，指拖着衣襟。古有“曳裾拱手”之语，是行礼的状态。“曳裾侯门”“曳裾王门”，向王侯躬身行礼，向权贵低头，这在一些清流看来是可耻的行为，陶渊明就“不为五斗米折腰”。耻曳裾，象征清高。

汗青功业，指能留在历史上的功业。汗青，西汉以及先秦时代，在纸张还没有发明的时代，古人的文史主要记录在竹简上，怕竹简开裂，先要把竹简蒸一遍，把里面的水分蒸发出来，谓之“汗青”，汗是水珠，青代表新鲜的竹简。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，广为人知。

我只喜欢第一句：“日长鼓腹爱吾庐。”简直在说我的生活。白天长，宅在家里，鼓腹修炼。

鼓腹是道家一种炼气的方法。“闭息鼓腹法”我也教过你父亲。而你父亲与我共同的好友金阳子，在某上市公司的领导位置上退居二线了，于是，他每天在办公室里“鼓腹读书”。他曾发心每天鼓腹五小时，坚持一百天。

他做到了。

闭息鼓腹法修炼好了，能自在辟谷。辟谷，在一定时间段里不吃五谷，只饮水，会活得很好，并于辟谷期间祛病强身，净化身心。

当年从日本留学归来的李叔同看了日本人写的断食之书，便断食十八天，感觉“身心灵化”，于是在1918年于杭州虎跑寺出家为僧，便是著名的弘一法师。

他有个日本妻子，生了个女儿，女儿一直活了102岁，2020年7月在日本辞世。

读古诗的感觉真好，有时候就觉得某首诗、某句诗是为自己写的，或者就是自己写的。

我也写两首吧，表达我对修道的感悟与感慨。

一

静坐光明里，气脉手诀真。

法从古圣得，道须今人证。

鼓腹与天游，息心候丹成。

简事常避客，久隐在红尘。

二

修道三十年，年与岁月增。

道中无私念，心中有圣人。

气清仙真近，神凝丹田澄。

法界通宇宙，心物何两分？

法界的概念更重心理；宇宙的概念更重物理，本质上是契合的。