《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》教学启示

    三篇文言文从标题来看分属不同的古代散文的文体，但在实际的教学中我看到了共性的内容与大家分享：

1.《兰亭集序》《赤壁赋》第一自然段都介绍了时间、地点、事件。写作点到为止，简洁明了，采用略写，有利于读者直接进入文章主要内容的阅读。

2.在第一、二自然段就开始了景的描写，采用详写。

3.《游褒禅山记》因其游记的独特性，先介绍了褒禅山名字的由来，第二自然段主要介绍游洞的经历和自己的独特感受。第一自然段采用略写，第二自然段采用略写的写作手法。

4.三篇文章都采用了详略得当的写法。

5.前两篇在前两段中大量使用了对偶的句式，使文章句子结构严谨，节奏感强，增强了表达效果。

6.《游褒禅山记》因其题材的限制，致使大量采用的是陈述句的句式。

7.三篇文章的前一部分都为后一部分抒情或缘事析理做了很好地铺垫。

8.三篇文章都是作者---人类面对眼前的美好事物时，而人自身生命的短暂或力量的不足从而引发的思考：

     王安石作为改革家：提出志、力、物三者的辩证关系，从而提出“尽吾志而无悔”掷地有声的观点，符合王安石改革家的身份，面对自己推行的“王安石变法”明知困难重重，心底明白那是带着镣铐在炭火上跳舞，但有着我不下地狱谁下地狱的勇气前行，前路漫漫，志向犹如火把在黑夜中指引向前，上不愧天，下不祚于民，尽力而为，无愧于心，是非功过自有身后历史评论，有改革家的智慧和气魄。

    苏轼儒释道灌注自我精神的内核，政治命运起伏变化，难能可贵的是它能够把自己命运的多舛带来的苦痛，外化自然景物之中，从中得到生命的启示，化作生命的动力，以说不出平淡的倔强向世人昭示-----接纳是一种超越。当面对无限的自然和有限生命的矛盾时，提出把有限的生命放渚无限犹如历史长河的自然中，用无限化解有限，看似自我欺骗而其实是一种哲理思辨。正如雷锋叔叔所说，把有限的生命投入到无限的为人民服务中。

     王羲之：一方面他坦然承认生命的脆弱短暂，另一方面又看到了生和死的本质的不同，人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地“生”，应该让自己的生命空间充实丰盈。王羲之的这种对生的执著与热爱的积极的人生态度http://img.baidu.com/img/iknow/qb/select-search.png