西递敬爱堂

    黟县西递村的敬爱堂是一座宗祠，原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多平方米。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。

   敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。故作为宗祠，一直是议商族事之室，兼作族人举办婚嫁喜事，教斥不孝子孙的场所。中门的上庭还摆放着一顶色彩艳丽的花轿，轿顶帷布垂挂，绣有龙凤、花卉图案的红绸遮围轿身。欣赏花轿，想象娇媚的新娘被抬到夫家，帘掀一角，头遮红布，莲步轻移，在新娘牵引下款款步入婚堂，拜见双亲的情景，必将使游客赏心悦目。游人中的小姐若感兴趣，坐置轿中，拍摄一帆彩照，感觉一下作新娘的滋味，更能增添游兴。

    步入中门为祭祀大厅，厅分上、下庭，左右分设两庑，下庭两根6米高的黟县青石柱与上庭两根粗壮的白果木柱相映衬，承托着规整的梁架，雄伟壮观。举首环顾，对联楹柱，特别是梁檩音悬挂着“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多块金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族当年的荣耀。上庭正面木板壁上悬挂着祖宗的画像，上悬匾额“百代蒸尝”，意思是要世世代代不忘祖先的恩典。下面正中是一把太师椅，当是族长之位。两边纵列两排罗汉椅、案，为族中年长和有声望之人议事或祭祀时所坐。厅前还有一大几案，用于祭祀时放置祭品。上庭之后为楼式建筑的供奉厅，供奉列祖宗神位。神主次序是始祖居中，其他依昭穆之序左右排列。

    徽州人十分看重祭祀祖先的仪式。在徽州，《朱子家训》最受器重，各宗族均以此书作为补充和改造所行家礼的规范。在《家礼》中，首先为“通礼”，而列于开篇位置的就是“祠堂”。因为“报本返始之心，尊祖敬宗之意”是儒家伦理的核心和根本，故置于篇首以示其重。在祭祀篇中，对四时祭、忌日祭、生忌祭、墓祭等礼节又作了说明。徽州各族祭祀多依《家礼》而行。《寄园寄所寄》卷11云“新安各族聚族而居，……姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”而祭礼不论具体形式如何变化，均恪守“孝”的原则。

    敬爱堂上庭对面的门楼横梁上方，悬挂着一块3米见方的大牌匾，上方一个笔力遒劲、功夫深厚的大“孝”字。据说，此字系南宋大哲学家、教育家，集理学之大成者朱熹所书。当年他曾写过“忠、孝、廉、洁”四个大字，但多毁于“文革”，令人痛惜。只因有一位村民将“孝”匾拿回家中作粮仓盖，才保留至今。这个“孝”字将字、义、形、情巧妙地融为一体，把整个字拆上下两部分来看，上半部是“老”字的半部，下半部是一个“子”字。朱夫子所书的“孝”字，上半部右边横、竖、撇笔画连接，如同一个半身人形，呈弓身抬头、双手作揖敬奉之状，右边却是猿的脸形。意喻不孝不敬之人，如同尚未进化的猴子。下半部是一个完完全全的“子”字，意喻要孝敬父母、老人。书画同源，此字在似与不似之间，达到了书画的高度统一，真是一幅活脱脱的诗情画意书法图，写来犹如神助。其教育意义极为深刻，悬挂在敬爱堂里，又极为妥贴，切合环境。