“末日”说的真实与炒作（二十七）“他名称为神之道”

启19:11-16节“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：‘万王之王，万主之主。’”

近两千年来，在对基督的信仰中，没有人不知道“耶稣是神的儿子”；“是独一的人类救主”，相信他的就必然得救的真理。在圣经中耶稣多次自己说“我是”：“我是神的独生子，我是耶稣基督”；“我是首先的，我是末后的，又是那存活的”；“我是阿拉法，我是俄梅戛”；“我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星”等，可在这段中“又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他名称为神之道。”原来耶稣真实名字叫“神之道”。其他所有的“我是”都围绕着“神之道”——“道成了肉身”向世界人显现。《约翰福音》一开头就把所有读者带到“神之道”面前：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:1-5)。“道了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”（约1:14）。“我就是道路、真理、生命；若不藉着我， 没有人能到父那里去”（约14:6）。世界上没有人敢这样说的。惟独耶稣基督，他是全能的上帝在肉身显现。“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提前3:16）。

1、约1:1-5节中的“太初”就是“永恒”，无始无终的“自有永有”。

2、“道就是神”，神就是道；神创造万物。

3、神是个灵，灵就是神（约4:24 林后3:17）。

4、基督的话就是道，道就是灵（约6:63）。

5、神的生命是永生，人有了永生就是神的光。

6、人若没有神（灵），就活在黑暗里（无底坑）。

7、道是灵。既看不见，又摸不着，实实在在地存在。

8、中国汉语叫作“道”；希伯来文（话）叫作“神的话”；希腊文（话）叫“罗格斯”，就是看不见的全能者。

9、不是基督徒的世人也承认这个真理，就是感到“自然界的奇妙”。非基督教的著作中也常提到“造物主”三个字（罗1:19-20 徒17:22-31）。见证只要是个人，皆应从良心里认识“有神”这个真理。因为这是人的本性——“这生命就是人的光”。我们相信耶稣基督是创造宇宙万物的主宰，“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有”（来1:1-4）；相信耶稣基督是神在肉身显现的那一位；相信“天上地下所有的权柄都赐给耶稣基督了”（太28:18）。既然这样，就必从灵里认识耶稣是“神之道”的真理。

启19:11-16节“我观看，见天开了......在他衣服和大腿上有名写着说：‘万王之王，万主之主。’”

1、“天开了”，“抬头望天”的“天”开了？不是的。圣经中的“天”指旧约的律法；“幔子”指主的身体（太27:50-53 来10:19-20 太5:17-18）；“天开了”就是基督来成全了律法。

2、“白马”寓意是争战。“白”表圣洁（启6:1-2）；“骑在马上的”就是神的道成了世人能看见的耶稣基督。

3、当“天开了”，审判开始了。审判和争战并行，传福音就是争战和审判。五旬节圣灵降临在教会马可楼120名圣徒是第一批初熟的果子：“众军骑着白马”。

4、基督“眼目如火焰”，就是世界上任何事在神的道面前，也无法躲避（来4:12-13 启1:9-16）。基督是“神的羔羊”（约1：29）。“羊”字加“目”字是着了火的“着”字。

5、“头上戴着许多冠冕”，就是得胜——“胜了又要胜”（启6:1-2）。基督永不会失败。所有的美德皆从基督而来，他毫无瑕疵，完全圣洁。他是人也是神。

6、“他名称为神之道”（约1:1、18）。他是真理的源头。人类历史上所有的真理都由基督而来，只是没有人知道。故此说：“除了他自己没有人知道他的名字”，“他名称为神之道”。他所讲的道要审判世界（约12:47-48）。整个人类的历史都在“神的道”中受审判，神的公义是第一大神性。

7、“溅了血的衣服”（赛63:1-6 启14:20 赛5：1-7 太21:33-45）。就是羔羊的忿怒要临到悖逆的以色列民族，如同“踹熟透了的酸葡萄”一样，而“溅了他的衣服”，“他在火中降临......所杀的必多”（赛66:15-16）。

8、“利剑”即主的话就是道。“击杀列国”就是审判世界；“从口中出来”就是基督话。

9、“他必用铁杖牧他们”，就是全世界将要归从耶稣基督直到永远。全世界的基督徒应该知道行动的方向。世界总有一天都要在基督的铁杖下达到世界相同“神爱世人”。

10、基督“踹神烈怒的酒榨”，指旧约时代悖逆的犹太人（亚11：8-11）。这就是“神大而可畏的日子”，“羔羊忿怒的日子”，这日子一过，就是“新天新地、新耶路撒冷”——“神的帐幕在人间”。基督在帐幕里作王，直到永远（启21:1-4、22:1-5）。

11、“万王之王，万主之主”的名字就是基督耶稣。他的降生将人类历史一分为二：公元前和公元后。任何一个国家和历史伟人都不能作为人类的年号。因为他们有死亡的限制。惟有从死里复活，并且活到永永远远的基督耶稣，他是“万王之王，万主之主”。撒但魔鬼也在主耶稣的权下。“天上地下所有的权柄都赐给耶稣了”（太28:18 启1:17-18）。

12、为什么“他的名字写在衣服上和大腿上”？答：全能的神是个灵（约4:24 林后3:17）。他行审判的作为都是藉人施行。“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖”（赛10:5）。从无底坑里上来的“歌革和玛各”（启20:7-10 结38:1-9），看似是强大无比的军队，实际是耶和华“用钩子钩住它们的腮颊，被神任意调转”去成就神的审判计划。耶稣时代的罗马和各国聚集的部队（蝗虫），而实际是“神的军旅”（珥2:11）。“神的衣服”，使“衣服”行事的乃是“穿衣服”的“人”（神）。杀戮犹太人的是罗马，而允许杀的乃是基督。“踹酒榨”的是基督的“大腿”，表面上是罗马的军队。地上的人看见的是“衣服”和“大腿”，没有看见的乃是基督的荣耀。因为神不许可，什么事也不会发生。这就是旧约的“末日”。“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他，我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他”（约12:46-48）。对世界人而言，当死的那日，对他而言就是“世界末日”，要面对神的审判（来9:27 罗2：16）。

                                                        归真福音教会