天地要废去（一）《马太福音》1-28章

一、马太福音是新约的开头。马太是犹太人，他是加利利省一个为罗马政府收税的“税吏”，是份发财的美差。但被犹太人所不齿，被众人所恨恶，说税吏是犹太人的败类、罪人。耶稣先召了四个渔民：彼得、安德烈、雅各和约翰以后，又在税关上呼召了马太，他还有一个名字叫“利未”。马太听见耶稣的呼召就毅然决然地放弃收税的美差跟随了耶稣。在第十章被主立为十二使徒之一。五旬节圣灵降临，马太被圣灵充满，在犹太全地传扬加利利拿撒勒人耶稣是弥赛亚，是犹太人的王。从1章至28章，是马太传讲的信息，主后65年左右马太写成福音书，在当时的教会中传阅，成为新约第一卷福音书。

1、当我们翻开新约的第一页：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”。每一个人，都当有自己肉身的家谱，就是他按父系往上追溯到他的祖先。在这里，家谱从上往下数：亚伯拉罕到大卫“14代”；所罗门到耶哥尼雅“14代”，从撒拉铁到耶稣养父木匠约瑟按肉体的血统又有“12代”，共计40代。太1:16节说：“约瑟是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”就是说：耶稣不是从约瑟生的，他的血统与亚伯拉罕无关。马利亚的血统，她是从亚伯拉罕来的。她是童女，圣灵感孕，她是神在创第3章“女人的后裔要伤蛇的头”中的女人，就是在上的耶路撒冷。童女表圣洁，马利亚是天堂的预表。基督按肉身来说是由童女马利亚所生，按圣善的灵说，耶稣是马利亚的主（路1:46-47 约2:4、19:25-27）。

2、这样，从家谱看来，亚伯拉罕到大卫“14代”为第一“大代”，从所罗门到耶哥尼雅又有“14代”为第二“大代”；从撒拉铁到耶稣的养父木匠约瑟又有“12代”就是“第三大代”；马利亚与约瑟是夫妻能分“两代”吗？按肉体血统是不可能的。但在这里，马利亚是创3章的那个“女人”，就是“在上的耶路撒冷”（加4:26-27 启12:1-2、17）。亚伯拉罕、以撒、雅各也都仰望那座有根基的城。“她是众圣徒的母”，是“第三大代”向“第四大代”转形的跳板。耶稣是亚伯拉罕属灵的“第四代”。他要领亚伯拉罕“因信称义”的子孙进永恒的迦南地——在上的耶路撒冷（来12:22-24 启21:1-22:5）。

3、神在创第15章与亚伯拉罕立“因信称义”的约是在迦南地的希伯仑，神应许亚伯拉罕的“第四代”回归迦南。从那日“因信称义”的约就生效。若按字句解释第四代回归地上的“迦南地”无论怎样计算也无从谈起。

亚伯拉罕是当然的第一代，神应许以撒是第二代，从母腹中的双胞胎中，还没出母腹就拣选雅各为第三代。耶和华说：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神”（太22:32）。这里清楚地看见神应许的前三代，第四代是谁？是雅各的十二个儿子吗？他们跟随雅各以色列下到埃及215年，在埃及200多年中，有记载的是利未、哥辖、暗兰和摩西四代。犹大家有犹大、法勒斯、希斯仑、亚兰、亚米拿达和拿顺六代人。他们在神差摩西的带领下出了埃及，在旷野40年，摩西死在摩押地的尼波山。约书亚领以色列人进了迦南地。以色列人经过士师时代、列王时代、分裂时代、灭亡时代、回归时代一直到末世时代，长达一千四百四十六年。谁是“第四代”？进入迦南地之后从来就没有过真正的安息（来3：7-4:11）。

既然如此，难道神应许的约落空吗？断乎不能！神与亚伯拉罕立“因信称义”的约，不能被那四百三十年的律法废掉，叫应许归于虚空（加3:15-5:1）。耶稣成为道成肉身的“第四代”来到世界，成全了律法，叫世界一切信他的人，都因信称义，脱离律法的轭得自由——进入属灵的迦南地——永生神的城邑（来12:22-24）。

4、马太福音第1章传讲耶稣是天国生命的源头。第2章传讲东方几个博士在晨星带领下寻找圣婴和希律王的残忍及耶稣逃难。第3章是非常重要的一章，它直接与旧约先知书末后的两节经文对接。虽相隔430年，天衣无缝般的奇妙，旧约先知玛4：5-6节：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

                                                       归真福音教会