书法家赵铁山及其书论
                                                                       吴连城
        赵铁山（1877-----1945）名昌燮，铁山其字也。太谷城内田家后人。号惕山，又号汉痴。晚年改名讆?（同愆）。所居斋名心隐斋。清宣统元年己酉科拔贡。先生一生精力，尽瘁于书法。系清末民国间山西书法泰斗。为人刚正不阿。所与游者，皆一时名士，不屑与宵小交。日军侵华至太谷，先生始则避地山区，继乃蛰居斗室，不世与接，为避日军之胁迫也。
       清初赵董书风盛行，书法界形成煗煗姝姝，千书一面，不堪入目。中叶以来，在野书家邓顽伯石如起而振之，推为碑派大师，先生则继其遗绪，而又发展之者。碑派书法，在吾晋以晚清杨笃秋湄先生为首倡，继承之者，在太谷有铁翁及其兄云山弟漁山，在榆次有常赞春子襄，及其弟旭春晓楼。此数人中，尤以铁山为专精致力，一生勤恳而成就独出冠时。共书名之驰名全国固早，但为海内所惊绝者，为孙总理奉安典礼时，太谷铭贤学校敬挽联之长联隶书。实则此联不过先生一时敬谨之作，并非其最高精品，然已为海内名家所称颂不置，以为得未曾有，并誉为南吴（昌硕）北赵（铁山），其领袖华北书坛，决非过誉。尔后书法更向帖派发展，于李北海（李邕）何子贞（何绍基）尤具神解。由碑派之方正，化为帖派之园润，而出之以风神。
         先生书以欧阳率更入，继学魏碑，后又致力于篆隶，晚年更用心帖学，得二王（晋书家王羲之、壬献之）法乳。故其书得汉魏之清雄，而无其犷；得晋唐之风韵，而无其俗；四体皆精，近代以来，所未有也。及其晚年，已达书法之化境。又加以国难家愁，其慷慨激昂之气，忧国忧民之怀，一寓于书，入于苍茫物化之境界，与少壮时所作，又异其趣，成就其独创之风格。或谓铁山书摹古似矣，而独创不足，实非知先生书者。
        其实书法为表情达意之工具，先生书法，醉翁之意不在酒，聊以发抒其胸中之块垒耳。其人品之高尚，为书法之夲源。古人谓书者，如也，如其为人而已矣。铁山翁早年即孝于其亲，笃于昆仲子侄之爱，不慕荣利；晚年又穹居斗室，不为日軍威胁所动摇，而能全其晚节。其书法之所以独出冠时者，非偶然也。傅青主论书法云：“作字先作人，人奇字自古。”铁山翁景仰傅公之书法，其游崛围山题画诗有句云：“我思古人亦已远，侨黄以外将安归!”其书不袭傅公之迹，而实师傅公之心。故能人间重晚晴，在日军侵华至太谷时，有人传铁山翁殉节者，传至西安，西安诸名士集会哀悼，亦见先生高风亮节，早已深入人心，实则彼时铁翁尚在世。人凭素行，余于铁山翁见之矣!
        且也，铁山翁对日人之求书，则严拒之，上级官史之苟求，则婉拒之；对服侍其家人之老者，则优容之；对犯禁之少年则引避之；对其子侄之学习言行，则严要求；对于后生学子，则循循善诱，不厌其烦；对乡党之急难，则尽力解救；对穷苦之人则尽力周给；好善如渴，疾恶如仇，不戚戚于贫贱，不汲级于富贵，胸怀坦荡，有口皆碑，先生若人之俦欤?
    太谷田家后赵家，夲以商业起家，号称富有。而怀安堂、心隐庵不特铁山翁昆仲和平乐易，即其子侄亦无财虏少爷习气，盖家教使之然也。
    惜乎家道中落，为善不报，诸昆仲固早殂殇即子弟亦多夭折，致使枭鸣华屋，门庭冷落，北洸道上，徒兴怀念之心，异国书坛，犹恋如橡之笔，亦可悲矣!先生终因国难家愁，，于1945年5月29日病咽逝世，享年69岁，8月安葬于太谷北洸村道上，不封不树。
    先生遗作见存者，有楷书碑志30余种，墨迹联语30余种。诗文集有《劫余烬存》（待印）、《三十家诗钞》批夲。另有碑帖跋尾多种。书作之已付石印者，有：篆书《说文解字》五百四十部首、《心隐庵四体书》、《续千字文》、《急就章》等。另有名号章数十方，方正中别饶意致。夲文中所附之四体书，为先生题画之作，为一般所未见。可见先生于诗书画刻俱有精深之造诣，不仅能书而已。其榜书饶有气势韵味。凡三晋之名山胜水，无不见其书迹，为河山寺宇增色不少。